Солнце Правды. Современный взгляд на Апокалипсис святого Иоанна Богослова

Третий Ангел Начал сотворил чудо претворения воды в кровь, как кару Божию за пролитую кровь святых (чудо, подобное сотворённому Моисеем в Египте). Если в первых двух язвах ещё можно было безбожнику думать о каких-то чисто природных явлениях и пагубном воздействии на экологическую среду самого человека, то здесь совершилось в явном виде сверхъестественное чудо, дабы не оставить грешников в их заблуждении. А поскольку Ангел невидим для них, то обличение во грехах и призывание кары Божией на сатанинское царство тьмы и живущих в нём впервые совершили, по-видимому, пророки Енох и Илия, которые, как мы уже знаем, проповедовали в это время на улицах Иерусалима. Думать так позволяет нам последняя фраза из этого стиха о том, что Иоанн услышал голос от жертвенника, говорящего о праведности суда Божия. Это мог быть голос Архангела Салафиила, возносящего молитвы святых перед престолом Божиим. Кроме того, в главе одиннадцатой (XI.3–6) говорится о том, что эти пророки имели власть над водами, превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою. Но этой же язвой будет сопровождаться всякий акт насилия над святыми и по убиении пророков, о чём свидетельствуют слова Ангела вод: «...за то, что они пролили кровь святых и пророков».

ХVI.8–9. Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.

И эту кару на звериное царство призвали пророки Енох и Илия, имевшие власть, как сказано (XI.3–6), затворить небо, чтобы не шёл дождь во все дни пророчества их. И вот, Ангел Начал вылил чашу на солнце, и усилился жар на земле, иссушивший облака, и не шёл дождь во все дни, когда они пророчествовали. Но озлобленные язычники не вразумились и этим чудом, сотворённым силой Божией, чтобы воздать славу Ему.

ХVI.10–11. Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога Небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.

Престол зверя – это не только престол антихриста (он, кстати, в это время ещё не пришёл к единоличной власти, хотя и был уже одним из семи царствующих), но и всех сатрапов его. Поэтому всё царство зверя соделалось мрачно, и они, т.е. начальствующие во всех странах сатанинского царства тьмы, хулили Бога небесного за страдания свои и язвы, ибо, лишённые Божией благодати, они уязвляемы были духом злобы, но не раскаялись во грехах своих. Таково свойство духа бесовского: гордость сатанинская и злоба его не позволяют ему смириться перед истиной и праведностью судов Божиих.

ХVI.12–14. Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.

При реке Евфрат, как мы знаем, содержались связанными, а затем были освобождены четыре демона, которые, обретя власть над народами в четырёх странах, прилежащих к этой реке, возбудили в них сатанинский дух злобы и тем самым положили начало кровопролитной войне на Ближнем Востоке, в которой погибла, согласно Откровению, одна треть населения их (IX.13–19). Шестой же Ангел из чина Начал (один из числа семи с язвами гнева Божия) иссушил воду в этой реке, как сказано – чтобы уготовить путь царям от востока солнечного, т.е., ослабив дух ближневосточных народов, открыть путь для царей дальневосточных стран. И цель этого состояла в том, чтобы, во-первых, дать возможность царствам зверя истреблять друг друга в борьбе за лидерство между собой, а во-вторых, собрать их воедино на великий день Бога Вседержителя. И когда иссохла великая река Евфрат, из уст диавола, отца всякой лжи, и скверных уст антихриста и его лжепророка вышли три бесовских духа, которые ложными чудесами и знамениями возбудили в царях по всей вселенной воинственный дух, и они собрались для своих целей в том как раз месте, где должен был совершиться суд Божий над ними.