Солнце Правды. Современный взгляд на Апокалипсис святого Иоанна Богослова

ХVI.15–16. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон.В Откровении Сардийской церкви Господь обличает её в духовной спячке и самодовольстве своим внешним благополучием и призывает покаяться: «Если же не будешь бодрствовать, – говорит Господь, – то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (III.3). А здесь Он, по Своему человеколюбию, как бы говорит: вот, уже иду, как тать. И снова призывает всякого человека бодрствовать духом и хранить чистоту сердца и целомудрие, чтобы не застал его суд Божий в наготе и не увидели срамоты его, когда обнажатся дела его на суде перед всей вселенной. Это касается всякой души человеческой, а также и церквей, подобно Сардийской, пребывающих в самоуспокоенности и беспечности, И тут же сразу говорится о том, что в соответствии с Промыслом Божиим были собраны цари земли (разумеется, не ведающие об этом Промысле, ибо они сотворили себе идолом зверя) в месте, называемом по-еврейски Армагеддон (букв. – «вершина башни»). В ветхозаветные времена был город с этим же названием, получивший известность как место кровавых битв языческих царей, а также гибели иудейского царя Иосии, по недоразумению вмешавшегося в их войну между собой (4 Цар. 23: 29; Суд. 5: 19). Но здесь не говорится о городе, а о месте, которое может быть обозначено этим именем (т.е. башней, на вершине которой они собрались, мог бы быть и небоскрёб в Н. Вавилоне, например, тот, который увенчал себя числом зверя 666, – и это было бы вполне естественно собраться им всем именно в этом знаменательном месте!).ХVI.17–21. Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий вспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.

И когда собрались цари языческие в месте, называемом по-еврейски Армагеддон (что значит «вершина башни»), тогда седьмой Ангел Начал вылил свою чашу на воздух. И слышал Иоанн от престола в храме громкий голос, говорящий: совершилось! Это был голос Господа нашего Иисуса Христа. Этим же словом завершился уничижительный период жизни Сына Божия на земле, когда, распятый на кресте, Он вкусил уксуса, поднесенного к устам Его, и сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух Свой (Иоан. 9: 30). С этим именно словом на устах Своих Он умер, но в третий день воскрес и в славе одержанной Им победы над смертью вознесся на небеса. А теперь этим же возгласом Христа Спасителя заканчивалось время страданий и уничижения Церкви Его: мир языческий должен был быть сокрушён до основания, ибо настало время суда Божия над ним и время воздать должное терпению и страданиям святых Его. И произошли молнии и громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, о котором Иоанн, едва дух переводя, молвил в изумлении: «Так великое!» И распался Н. Вавилон на три части, и многие языческие города пали. В это же самое время в Иерусалиме пала десятая часть города и семь тысяч человек погибло, ибо это тот самый момент, когда воскресли и вознеслись на небо убитые лжепророком зверя пророки Божии Енох и Илия. И жители Иерусалима, потрясённые воскресением их и вознесением на небо и карой Божией за них, воздали славу Богу небесному (ХI.11–13). В Н. Вавилоне же и прочих языческих городах не воздали славы Ему, но в злобе хулили имя Божие. Великое землетрясение по всей земле, и град величиной с талант, и язвы от него тяжкие позволяют думать, что это было не стихийное бедствие, а ядерная война между странами самого же звериного царства. Об этом свидетельствует и само описание обстоятельств падения Н. Вавилона, которое приводится ниже.

* * *

ХVII.1–5. И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: пойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.