Солнце восходит вечером. Лотос осознания

Бог существует в настоящее время, а вы существуете в ненастоящее время, поэтому вы никогда не встречаетесь. Вы все равно как тот человек, который уснул и видит сон. Он уснул в Пуне, и ему снится Филадельфия. А вы сидите рядом с этим уснувшим человеком. Он не видит вас, он не знает о вашем присутствии, он не осознает комнату и не слышит поющих на улице птиц, он не ощущает свежесть воздуха. Этот человек находится в Филадельфии, в ненастоящем времени, в ненастоящем пространстве. Поскольку он пребывает в ненастоящем времени и ненастоящем пространстве, то есть в воображенном мире своей фантазии, он упускает из вида настоящий мир. Он не замечает комнату, стены, он не осознает присутствие людей, которые живы, которые любят его, но недоступны ему. Люди находятся очень близко к нему и все-таки очень далеко, ведь он путешествует по Филадельфии.

Что ему нужно? Нужен ли ему путь? Должен ли он сесть на самолет и купить билет в оба конца? Должен ли он возвращаться? Есть ли у него потребность в пути? Нет, человеку нужно только проснуться, его следует потрясти, чтобы разбудить его, следует его растолкать. Вы потрясете его, он откроет глаза, и неожиданно Филадельфия исчезнет.

Происходят именно такие вещи. Когда вы сидите очень близко к мастеру, он постоянно трясет и толкает вас. Он не обеспечивает вас путями, способами, методами, а просто расталкивает вас. От него у вас мурашки бегут по спине.

У вас не обыкновенный сон, у него метафизическая природа. Вы спите уже много жизней. Вы спали на протяжении всего своего прошлого, вы очень много грезили, вы вложили себя в сон так полно, что складывается впечатление, что вы почти не способны пробудиться, ведь такой поворот событий будет слишком рискованным, слишком дорогим, как азартная игра. Вы можете проснуться, только если любите мастера. Если вы влюбились в мастера, вы рискуете многим, потому что люди вообще рискуют только тогда, когда любят.

Саньяса — это любовный роман.

Влюбляясь, вы становитесь безумными. Только безумный человек может вернуться. Хитрые, лукавые, расчетливые люди выдумают множество предлогов для того, чтобы не возвращаться. В Филадельфии у человека замечательный дом, там он подыскал себе женщину, там он обзавелся детьми, там он развил хороший бизнес, там его уважают. Он стал мэром Филадельфии. Вся его жизнь сосредоточена в Филадельфии. Неожиданно вы будите его, тем самым разрушая весь его мир. Больше нет красивой женщины, которую он любил, как и детей... все исчезло, его пост мэра, бизнес и банковский счет... все пропало. Этот человек рассердится на вас.

До тех пор пока вы не влюбитесь в мастера, вы не позволите ему разбудить вас. До тех пор пока ваша любовь не достигнет такой силы, что вы сможете всю свою жизнь поставить на кон... Как только вы проснетесь, вы поблагодарите мастера, но прежде пробуждения вы будете часто гневаться. Здесь такие случаи происходят каждый день. Я беспрестанно расталкиваю вас, потрясаю вас, я говорю всякую всячину. Цель моих слов заключается в потрясении вас, чтобы вы больше не могли продолжать спать и грезить. Все методы, которые мы используем здесь для достижения истины — это не что иное, как попытки разбудить вас, вернуть вас домой, где вы в действительности пребываете. Эти методы призваны только развеять ваш сон.

Саньяса отбирает у вас ваши грезы, вашу спячку. Но она реализуется, только если вы любите человека, если вы любите мастера так сильно, что можете сказать: «Хорошо, если он угодит в ад, мы последуем за ним. Ад будет раем, если в нем будет наш мастер. Без него мы не обретем небеса». Только в таком случае вы можете пробудиться.

Рашид, не проси у меня путь.

Поэтому Иисус сделал очень странное утверждение: «Я есть путь». А христиане упустили суть. Они истолковали слова Иисуса так, что люди стали воспринимать их искаженно. Иисус, говоря: «Я есть путь», просто имеет в виду, что вам следует встретиться с мастером и влюбиться в него, последовать за ним. Иисус подразумевает не себя, а просто говорит ученикам: «Я есть путь. Влюбитесь в меня, чтобы я мог разбудить вас, потому что вы сможете сохранять осознанность, только если будете сильно любить. В ином случае вы не сможете простить человека, вы снова захотите уснуть, снова захотите грезить». Когда Иисус говорит: «Я есть путь», его «я» содержит в себе всех мастеров мира прошлого, настоящего и будущего. Это «я» не связано с Иисусом как таковым, оно представляет собой «я» всех мастеров.

Именно об этом сказал Кришна своему ученику Арджуне: «Отстранись от всего и пади к моим ногам, сдайся мне». Вот и все. Человек думает: «Как просветление может быть таким легким?» Оно легко, потому что вы никогда не оставляли изначальное место. Оно легко, потому что вы уже пребываете в нем.

По сути, мастер ничего не дает вам. Он просто забирает то, чего у вас нет, оставляя вам то, что уже есть у вас. У мастера почти волшебная работа, поэтому в старину мастера считали волшебником. Он забирает то, чего у вас нет, оставляя то, что уже есть у вас. Вот и все волшебство.