В мире есть два типа людей. К первому типу относятся те, кто очень интересуется рождением, жизнью и сильно боится смерти. Это очень недалекий ум. Если вы цепляетесь за рождение, тогда как вы можете избежать смерти? Рождение подразумевает и смерть. Для наличия рождения необходимо наличие смерти. Не может быть начала без конца. Если есть начало, тогда обязательно будет и конец. Наличие конца подразумевается самим наличием начала. Альфа содержит в себе омегу. Люди слишком активно интересуются рождением и смертью, а также, само собой, сильно боятся смерти. Чем больше они одержимы жизнью, тем сильнее они боятся смерти. Но жизнь приносит смерть, рождение влечет за собой смерть, рождение — это постоянное движение к смерти. Вы не можете избежать смерти, поэтому живете трепеща, в страхе, в дурных предчувствиях.
Кьеркегор постоянно говорил, что человек живет в страхе. Но человеку не нужно жить в страхе, просто он делает выбор в пользу жизни в страхе. Если вы будете цепляться за рождение, тогда вы будете бояться смерти.
А некоторые люди очень одержимы смертью. Они относятся к другому типу, религиозному типу. Им нет дела до жизни, они интересуются смертью, то есть как попасть в сферы за пределами смерти, рая, небес, и как избежать преисподней и адских мук. Они сосредоточены только на смерти.
Однажды ко мне пришел человек, он сказал: «Я хочу узнать о загробной жизни». А я задал ему вопрос: «Ты узнал что-нибудь об этой жизни? Если ты ничего не знаешь о нынешней жизни, тогда как ты можешь узнать что-либо о загробной жизни?» Он попытался объяснить. Он решил, что я не понял его вопрос, он пояснил: «Я имею в виду, что происходит после смерти?» Я ответил: «Я хочу и тебе сказать, что я настаиваю на том, что сначала следует осознать, что происходит до смерти. Ты еще даже не вгляделся в то, что уже происходит, но интересуешься тем, что происходит после смерти. У тебя абстрактный, философский, метафизический вопрос». Вы можете сочинять теории, можете попадать в плен к собственным мыслям и представлениям или идти на поводу чужого мировоззрения. Йока говорит:
В тот миг, когда я пробудился к реальности, когда я осознал четвертое состояние сознания,
На днях мне задали вопрос. Кто-то спросил: «Кто вы? Откуда вы пришли? Какова цель вашего пребывания здесь? Вы мессия?» Я не приходил откуда-либо, а всегда был здесь, как и вы всегда были здесь, и мы всегда будем здесь.
Умирал Рамана Махарши. Один ученик спросил его: «Куда вы уходите? Почему вы покидаете нас?» Мастер открыл глаза, засмеялся и ответил «Куда же я могу уйти? Мне некуда идти! Я всегда буду здесь». Он рассмеялся, закрыл глаза и умер.
Куда я могу уйти? Мне некуда идти! Я буду здесь. Мы ниоткуда не приходим и никуда не уходим, мы всегда здесь.
И вы спрашиваете меня: «Какая у вас цель?» У меня нет никакой цели. Какая может еще быть цель? Деревья зеленые, розы красные — какая может еще быть цель?
И вы спрашиваете меня: «Вы мессия?» Это слово нужно понять. Оно представляет собой способ. Иудеи упустили всю суть, как и христиане. Это способ, средство вызова ожидания, вот и все. Это один из самых древних способов. Иудаизм пользовался им, но язык забылся, так всегда бывает. Попытайтесь понять способ, тогда вам откроется новое видение. Мессия — это не что иное, как предлог для ожидания. «Грядет мессия!»... Вы все время начеку. «Мессия близко! Он может прийти к нам в любой день». Вам нужно быть готовым, нужно учиться ждать, нужно учиться терпению.
Запомните все, что я говорю вам об ожидании. Ожидание и есть молитва. Если вы можете ждать, и если вы не спешите... Если вы ничего не требуете, а просто ждете, причем ждете даже не чего-то конкретного, а просто ждете, тогда нечто произойдет. Это нечто всегда за углом, оно вот-вот появится. Состояние бодрствования и ожидания поможет вам оставаться открытыми, бдительными, внимательными.