Солнце восходит вечером. Лотос осознания

Называть коммунизм святым делом, значит путаться в терминах. Как Хрущев мог назвать коммунизм священным? Наверно, в душе этот человек тоже жаждал религию. В наше время Кремль стал почти Каабой, а мавзолей Ленина стал таким же священным и почитаемым местом как Бодхгайя. Но прийти к дереву бодхи в Бодхгайе и поклониться ему, значит совершить нормальный поступок, ведь вы найдете у этого дерева то, что утолит ваш духовный голод. Поехать в Каабу гораздо лучше, чем поехать в Кремль, потому что вы будете искать там духовную пищу в надежде на то, что дверь откроется. Но какая дверь может открыться в Кремле? Что вы можете найти у могилы коммунистического вождя Маркса, Энгельса или Ленина? Эти господа оказались пустышками. Разумеется, если вы отправитесь в Бодхгайю и сядете под тем же деревом, а оно существует и поныне... Наверно, это дерево помнит о Гаутаме Будде, потому что вспышка его просветления была такой сильной, что дерево не могло не заметить свет. Деревья лишены лукавства, они простые и невинные. Когда Будда стал просветленным, луч его просветления коснулся самого сердца дерева. Когда вы кланяетесь этому дереву или сидите под ним в медитации, вы можете снова установить единый ритм с Буддой, у вас есть такая возможность. Но что вы собираетесь высидеть у мавзолея Ленина? В этом человеке ничего не было.

Но такие вещи случаются. У них противоречивая природа, но они все же имеют место в жизни. Люди ведут себя подобным образом из-за настоящего желания. А если вы попадете в плен нереальному явлению, то станете противоречивым.

Послушайте анекдот. Кохен обедал в ресторане. К нему подошел управляющий и спросил его, понравился ли ему обед.

«Ваш обед мне вообще не понравился, — ответил Кохен. — На это есть две причины. Прежде всего, еда, которую вы подаете, отвратительна. Вам должно быть стыдно подавать такие блюда». «А какая вторая причина?» — поинтересовался управляющий. «А вторая причина в том, — ответил Кохен, — что порции до безобразия маленькие».

Наблюдайте за противоречиями своего ума, ведь каждый человек носит в себе противоречивые мысли. Может быть, человек отвергает религию, но до сих пор ищет ее. Может быть, человек отрицает существование Бога, но сами его упоминания о том, что Бога нет, вызваны его желанием найти Бога. Возможно, он боится, что ему придется пуститься на поиски, если он признает существование Бога. Может статься, он не хочет жертвовать всем, что он уже вложил в жизнь, ради такого поиска.

Послушайте еще один анекдот о Кохене. Евреи проводят субботу в синагоге. Там они поют, молятся и читают религиозные книги вроде Талмуда.

В среду Леви встретил Кохена в квартале красных фонарей. Кохен нес под мышкой Талмуд.

«Вот дела, Кохен! — воскликнул Леви. — Разве сегодня святой религиозный день?» «Нет, — ответил Кохен. — Просто моя жена уехала в деревню, и я решил посетить местный публичный дом». «Но тогда зачем ты захватил с собой нашу религиозную книгу Талмуд?» — удивился Леви. «Понимаешь ли, — объяснил Кохен. — Если мне понравится в борделе, я останусь там до субботы».

Человеку свойственно противоречить, он обладает хорошими способностями противоречить. Если человек бессознателен, тогда существует высокая вероятность того, что он станет противоречить себе. А противоречие убивает дух, оно останавливает всякий рост, потому что одна рука строит, а другая разрушает. Половина энергии движется в одном направлении, а другая половина движется в прямо противоположном направлении, и человек теряет способность двигаться. Так случается паралич.

Я вижу, что миллионы людей парализованы в психологическом, духовном смысле. Осознайте это. От религии невозможно отвернуться, никто не в силах избежать ее. Вы можете стать атеистом, и тогда атеизм становится вашей религией, а это очень глупо. Тогда вашим кредо и догмой становится отсутствие Бога. Такое миропонимание становится вашей церковью и религией. Никогда не попадайте в плен противоречию. Именно таков смысл слова «простота». Простой человек не бывает противоречивым. А Бог доступен только тем людям, которые просты.

Религии невозможно дать определение. Это переживание невинности, детской невинности. Послушайте последнюю сутру. Йока говорит:

Мы избавляемся от иллюзии и обретаем истину, но так мы ограничиваем себя;

Медитируйте на эту сутру, погрузитесь в нее. Йока произносит невероятно важные строки.

Мы избавляемся от иллюзии... Как вы избавляетесь от иллюзии? Разве недостаточно знать о том, что нечто иллюзорно? Вы избавились от заблуждений? Разве недостаточно знать о том, что нечто неистинно? Вы уже избавились от иллюзии, или вам нужно избавиться и от избавления?