Соломон

Надо сказать, что Саул не плел интриг вокруг царской короны. Он ощущал еврейское общество расколотым на южан и северян и понимал, что объединить их практически нельзя. Как не получилось в то время у священников объединить народ одной религией, так же и ему не удастся объединить всех единой идеей «за веру, царя и отечество». Но, будучи человеком ответственным, он принял трон и пошел навстречу гибели. Саул погиб в бою с финикийцами. После него остались сыновья, и династия могла бы быть основана, если бы не воспротивились священники, с большинством из которых у Саула отношения не сложились.

В какой-то момент наиболее дальновидные судьи, такие, как Самуил, почувствовали, что евреи достигли бы большего при умелом руководстве. Самуилу срочно понадобился вожак общенационального масштаба, более удачливый, нежели Саул. Им и стал второй царь евреев Давид, отец Соломона. Большинство же евреев не обладали дальновидностью Самуила и Давида приняли в штыки как выскочку узурпатора. В народе Саул был популярен.

Сначала Давида признало лишь колено Иуды, остальные же 11 колен сочли своим царем младшего сына Саула уцелевшего на войне Иевосфея (Ишбаала). Г ражданская война и прочие неурядицы отняли у Давида семь лет жизни, в течение которых он жил в Хевроне. Наконец он народ худо-бедно объединил, Иевосфея убили его же полководцы. Видя, что Давид объединил всех евреев в одно государство, финикийцы встрепенулись и быстро попытались исправить свою оплошность. Давил финикийцев победил и спокойно уселся на троне.

Давид воевал успешно и покорил соседние народы, которые стали платить евреям дань и снабжать их рабами для строительных работ. Это дало ему контроль над основными караванными путями Ближнего Востока, чем после смерти Давида гак удачно пользовался Соломон. Саул, как нам трактует 1 Книга Царств, глава 14, тоже воевал с соседями, включая Эдом, и тоже их покорил, но после его смерти, воспользовавшись неурядицами смены власти, покоренные народы воспрянули духом и перестали платить дань. Пришлось все повторять заново и наводить порядок. Войны велись не только в целях обогащения и внешней политики, но и в целях политики внутренней. Если ты помыкаешь соседними народами, значит ты уже не сборище разрозненных кланов, а империя. И евреи почувствовали себя по-имперски.

Сам же Давид в промежутках между войнами находил себе радость и успокоение в своем более чем внушительном гареме. Он был мужчина плодовитый:

И родились у Давида шесть сыновей в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитян-ки, а второй сын его — Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий — Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского; четвертый — Адония, сын Аггифы; пятый — Сафатия, сын Авиталы; шестой — Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне.

(2 Царств, 3:2–5)

Помимо сыновей были, конечно, и дочери, но в патриархальном обществе они не шли в счет. А вот иметь много сыновей — это и хорошо и плохо. Хорошо, что династия обеспечивает свою непрерывность, но плохо из-за взаимной зависти и стремления захватить трон. Амнон, соответственно, был первенцем и наследником короны. Авессалом был наиболее честолюбивым и, когда вырос, стал вынашивать свои замыслы о троне отца. Запомним также Адонию. Он хоть и назван четвертым сыном, но именно он в борьбе за власть попортил Соломону кровь после смерти Давида.

При деньгах, женах, победах и крепкой армии грех было не подумать и о собственной столице. Давид выбрал Иерусалим, который пока не принадлежал ни одному еврейскому клану. Географически Иерусалим тоже выглядел привлекательно, так как лежал почти в центре еврейских владений. В городе жили иевусеи — одно из племен ханаанских. Захват Иерусалима был осуществлен Давидом около 1004 года до н. э. Так как сделано это было силами собственной дружины без племенного ополчения, эта победа обеспечила захваченному городу статус царской собственности. Именно в Иерусалиме Соломон и построит позже свой знаменитый Храм. Теперь Давид ввел первое государственное устройство, чтобы управлять разросшейся территорией. Так, появилась должность «канцлера» и должность писца, софера, который должен был писать хронику царства и приказы. Должность софера была третьей по значению в государстве! Но этого мало. Давид впервые создает «правительство» и «царский двор»: