Соломоновы острова

Миссионеры обосновались на Соломоновых островах значительно позднее, чем на других архипелагах Океании. Мы уже говорили о том, что первый миссионерский корабль «Дафф» направился в Океанию в 1797 г. На Соломоновых островах католическая миссия во главе с епископом Жаном Эпалье высадилась в 1845 г. 16 декабря корабль, на котором они находились, вошел в гавань острова Санта-Исабель. В этот же день епископ с несколькими миссионерами на шлюпке поплыл к берегу. Их сопровождали 60 каноэ, а на берегу встречала толпа островитян. Оставив оружие в шлюпке, пришельцы сошли на берег.

Епископ попытался завязать разговор с одним из аборигенов, показавшимся ему местным вождем, хотел подарить островитянину топорик, но тот отверг это с презрением. Другой островитянин, в свою очередь, предложил епископу обменять два лимона, один из которых был наполовину съеден, на его кольцо. Когда же епископ отказался от подобной сделки, туземцы начали оттеснять европейцев к берегу, и тем пришлось быстро отступить. Не успокоившись, аборигены бросились в атаку и нанесли епископу удар топором по голове. Он упал. Матросы подняли его, положили в лодку и доставили на корабль. Через три дня епископ умер.

Миссионеры еще несколько раз пытались открыть миссии в других частях острова, но все их попытки кончались неудачей. При этом погибло еще четыре миссионера. Убедившись в тщетности своих усилий, оставшиеся в живых в 1848 г. покинули Санта-Исабель.

Прошло более 40 лет, прежде чем на Соломоновых островах появилась новая группа католических миссионеров. Она высадилась на острове Тикопиа в 1898 г. Однако год спустя, когда доставивший ее туда корабль вернулся, никаких следов миссионеров обнаружить не удалось.

Столь же несчастливо складывалась на Соломоновых островах судьба англиканских миссий. Епископ Новой Зеландии А. Селвин, ставший епископом Меланезии в 1861 г., и Д. Паттерсон в 50–60-х годах пытались развернуть на островах миссионерскую деятельность, но и их постигла неудача. В 1871 г. Паттерсон был убит на острове Нукапу. Тем не менее его последователи не оставляли попыток создать миссионерские центры на Соломоновых островах.

10 лет (с 1875 г.) провел на Санта-Крус миссионер Альфред Пенни. В 1898 г. в Руа-Сура на северо-востоке Гуадалканала католическую миссию создал епископ Видор. Через год на Гуадалканале открылась еще одна католическая миссия. В 1902 г. в Ровиане начала работать методистская миссия, которую возглавил Джордж Браун. Довольно быстро методисты заняли господствующее положение во всей западной части Соломоновых островов, оттеснив представителей других христианских церквей.

В 1904 г. на Соломоновы острова прибыли евангелист-ские миссии, через 10 лет — адвентисты седьмого дня, открывшие миссии на Велла-Лавелла.

Первым из европейских ученых исследованием Соломоновых островов занялся англичанин Чарлз Вудфорд, находившийся на Гаудалканале в 1885–1886 гг. В своей книге «Натуралист среди охотников за головами» Ц. Вудфорд отметил, что жизнь аборигенов Соломоновых Островов не претерпела, в сущности, изменений со времени посещения их Менданьей.

«Каждое утро около восьми часов, позавтракав печеным ямсом, — писал ой, — мужчины и женщины отправляются для обработки огородов в лес, иногда за три-четыре мили от деревни. Каждый сезон бывает расчищен новый участок леса. Около трех часов пополудни они возвращаются. Женщины несут огромные корзины с ямсом или хворостом. Летучих лисиц, птиц или другую дичь, которую они могут убить, домой не несут, а без промедления готовят на огне, в то время как женщины идут домой приготовить ужин, который едят около шести часов: печеный или вареный ямс, таро или бананы, подаваемые в деревянных чашах, а также что-то вроде теста, приготовленного из остатков ямса, кокосовых орехов и других плодов, сваренных в глубоких чашах на раскаленных камнях… Каждый мужчина независимо от того, далеко или близко он собирается идти, несет плетеный щит и томагавк с рукояткой около трех футов в длину, некоторые несут копья. Однако на Гуадалканале луки и стрелы не употребляются как оружие. Только маленькие луки и стрелы из сердцевины саговой пальмы используются для охоты на птиц или ловли рыбы. Мужчины часто носят волосы наподобие парика, побеленные известью, и каждый несет на плече маленький мешок. Мужчины совсем не носят одежды, за исключением повязки вокруг талии. На Малаите как мужчины, так и женщины обычно ходят абсолютно голыми. Мне иногда говорили, что мужчины уходят в заросли охотиться на диких свиней, но в действительности они уходили убивать людей. Однако мужчины Гуадалканала никогда не были каннибалами, как на других островах…»^{8}

Британский ученый Э. Фокс, посетивший Соломоновы острова в начале нынешнего века, в выпущенной им книге «На пороге Тихого океана»^{9} также подчеркивал стабильность внутренней жизни островитян, сохранивших старинные традиции и обычаи.