Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

А потому узурпаторы исподтишка нанесли удар по Ипатьевскому монастырю. Как мы расскажем ниже, главный Троицкий собор монастыря бестрепетно взорвали. Потом разгромили сокровищницу, хранилища и многочисленные усыпальницы Годуновых. Мало что уцелело, см. ниже. Не исключено, что на самом деле все годуновское родовое гнездо было, попросту, стерло с лица земли. В конце концов, такое бывало в истории Романовых. Ведь сровняли же они с землей целый город — старую ордынскую Астрахань на Волге. И ПЕРЕНЕСЛИ АСТРАХАНЬ НА ДРУГОЕ МЕСТО, ВООБЩЕ НА ДРУГОЙ БЕРЕГ ВОЛГИ. См. нашу книгу «Тайна русской истории», гл.2:14, а именно, раздел: «Современная Астрахань расположена совсем не там, где была древняя Татарская Астрахань. Которую Романовы, оказывается, сровняли с землей».

Так что снести до основания монастырь было не так уж сложно. Не город же! А потом Романовы лукаво заявили, будто Троицкий собор «взорвался сам собой». Дескать по оплошности. Бочки с порохом в подвале «не уберегли» (кстати, а почему пороховые бочки оказались в соборе?). Затем наложили на разрушенный монастырь карантин на несколько десятков лет (об этом см. ниже). А когда поколение современников, в основном, ушло из жизни, решили «восстановить» собор и монастырь. То есть, построили заново на прежнем месте, на пепелище. Сделали небольшой монастырь, скромный собор, скромную усыпальницу (из случайно уцелевших остатков).

Тем самым, кроме всего прочего, радостно унизили Годуновых. Не только разгромили их родовую вотчину, не только втоптали в грязь имя и дело Бориса Федоровича и всего рода Годуновых, но и «вывели» свою незаконную династию из Ипатьевского монастыря — одного из символов Руси-Орды. Заодно удовлетворенно символически «поплясали» на развалинах взорванного Троицкого собора.

Время шло. Выдуманная сказка для народа о Романовых, выпорхнувших из родового гнезда Годуновых-ордынцев, зажила собственной жизнью. Укоренилась в трудах историков и умах людей. Но внутри своего узкого клана, «для себя», Романовы все-таки помнили следы подлинной картины. Помнили, что никакой романовской колыбели около Костромы не было. Поэтому внутри своего круга относились к Ипатьевскому монастырю весьма пренебрежительно. Как мы покажем далее, держали его «в черном теле». Денег практически не давали, посещали лишь изредка, да и то мимоходом. Прекрасно понимали, что никакого рождения династии там не было. А было лишь ненавистное годуновское гнездо. Разгромленное и затем лукаво «восстановленное» для декорации, для политического спектакля, для простого люда.

Для народа нужный миф всячески поддерживали. Так тянулось до конца XIX века, когда впереди замаячила важная дата — трехсотлетие дома Романовых. Пришлось вспомнить и о монастыре. Выделили деньги, провели реставрацию, построили кое-что, изобразили уважение «к своей колыбели». Живописные картинки поставления Михаила в Ипатьевском монастыре нарисовали, скорее всего, именно в XIX веке. Шумно отпраздновали юбилей. Было это уже при Николае II. Так беззастенчиво делалась (и упорно поддерживается сегодня) романовская история.

Так что напрасно историки удивляются: «Нельзя не подивиться здесь дивным путям Промышления Божественного: Романовы, столь жестоко преследуемые одним из Годуновых (Борис Феодорович), ревностным благоустроителем Ипатьевской обители, находят в ней надежнейшее для себя убежище; из них юный Михаил здесь принимает царский венец и продолжает дело Годуновых по благоустройству обители. Так в святом деле Промысл Божий объединил гонителей и гонимых» [315:и2].

Перейдем теперь к подробному анализу.

7. Первые Романовы беззастенчиво заявляли, будто Михаил — внук Ивана Грозного и племянник царя Федора Ивановича. Это неправда.

Сегодня об этом лживой выдумке, лозунге Романовых не вспоминают. Более того, сегодняшние историки либо вообще не знают об этом, либо делают вид, будто забыли. А мы расскажем. Поскольку это важно и интересно. Оказывается, эта версия прямым текстом звучала со страниц старинных русских книг XVII века. Укажем несколько примеров из библиотеки В.С.Якунина.