Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

Как мы узнаем из этого сообщения, на варварски замурованной в стену старинной колонне была не только дата, но и КАКАЯ-ТО ГРЕЧЕСКАЯ НАДПИСЬ. Ведь сказал Сумароков: была надпись И была дата. Так что же было написано? Кроме даты. Как мы теперь понимаем, надпись могла иметь отношение к Богоматери = Диане = Прии-Ване, а также к Андронику-Христу = богу Святовиту. Почему надпись не переписали? Почему не опубликовали? Кстати, а как была записана дата 1175 год? Какими буквами или цифрами? Ведь это — важное свидетельство нашего прошлого. Не исключено, что написано было нечто, что не понравилось романовским историкам и чиновникам. Поступили просто. Замуровали в стену. Это вписывается в уже известную нам «деятельность» Романовых, громивших русскую историю XIII-XVI веков. Особенно в Крыму, см. подробности в книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица».

Обратите внимание на дату: 1175 год, бывшую на колонне храма Дианы Девы. Ведь она идеально отвечает сути дела. Христос родился в 1152 году, был распят в 1185 году, а Богородица почила в 1186 году, см. выше. Поэтому 1175 год приходится как раз на то время, когда Андронику-Христу (то есть Андрею Боголюбскому) было примерно 25 лет, и они с Марией были на вершине власти в Руси-Орде, в том числе и в Крыму.

Итак, еще в начале XIX века остатки огромного храма Дианы-Девы (то есть Девы Марии, то есть богини Прии-Ваны) были доступны для обозрения. Но постепенно их вывезли, растащили, замуровали в стены, затеряли в музейных хранилищах. Сегодня здесь — никаких следов. Только памятник Александру Сергеевичу поставили. Недавно.

В конце XIX века изготовили еще одну гравюру с храмом Дианы, рис.150, рис.151. Однако, трудно сказать — насколько она отвечает старинной реальности. В лучшем случае, сделана «по памяти», по каким-то рассказам или описаниям. Гравюра помещена в старом путеводителе по Георгиевскому монастырю [159:2].

Рис.150.«Храм Дианы на мысе Фиолент времен языческих». Литография. 1893 год. Взято из [763:2], с.7.

Рис.151.«Храм Дианы на мысе Фиолент времен языческих». Литография (фрагмент). 1893 год. Взято из [159:2], с.10.

Древних документов о Фиоленте и пещерном храме Рождества не сохранилось. Известно следующее. «К сожалению, СТАРИННЫЕ МОНАСТЫРСКИЕ ДОКУМЕНТЫ БЫЛИ УВЕЗЕНЫ В КОНСТАНТИНОПОЛЬ греческими монахами, не пожелавшими вступить в подчинение России. Произошло это в 1794 году, когда Константинопольский патриарх передавал управление Георгиевской обителью Св. Синоду... Некоторые исследователи утверждают, что часть документов могла сгореть во время пожара в доме настоятеля, случившегося в 1780 году.

Один французский аббат, посетивший Георгиевский монастырь, говорил монахам, что он, знакомившись в 1855 году с Константинопольским патриаршим архивом, лично видел документы ОБ ОСНОВАНИИ Балаклавского Георгиевского монастыря, а также другие документы, ИМЕВШИЕ ОТНОШЕНИЕ К МОНАСТЫРЮ. Вернуть последние так и не удалось. Именно поэтому до нас дошли только те летописи, которые велись со дня подчинения обители Святейшему Синоду (то есть после 1794 года — Авт.)» [763:2], с.13.

Наши исследования служат основанием, чтобы усилить внимание к Фиоленту и, в частности, произвести аккуратные раскопки. Ведь «до сих пор живы слухи и легенды о монастырских древностях, сокровищах и старинных документах. Одни утверждают, что спрятаны они в гроте, недалеко от скалы Явления (см. рис.152, рис.153 — Авт.), а достать их можно, поднырнув под скальный берег и оказавшись в просторной подземной пещере. Другие говорят, что находятся древние сокровища в ОДНОМ ИЗ ПОДЗЕМНЫХ ХОДОВ ПОД ЗЕМЛЯМИ МОНАСТЫРЯ. ТАКОВЫХ ХОДОВ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕМАЛО, но все они сильно повреждены в результате землетрясений и войн» [763:2], с.13.

Рис.152.Скала Святого Явления перед Фиолентом. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.

Рис.153.Скала Святого Явления. Фотография 2019 года.

Кое-какие исследования здесь были в далеком 1890 году, но явно недостаточные. «Были произведены раскопки ДРЕВНЕЙ ПЕЩЕРНОЙ ЦЕРКВИ, которая, по словам братии, существовала еще СО ВРЕМЕН АПОСТОЛЬСКИХ. Во время раскопок было найдено 75 древних серебряных монет НЕИЗВЕСТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ВРЕМЕНИ. 10 монет настоятель отправил в Таврическую епархию, откуда половина монет попала в Таврическую Архивную комиссию, а другая — в один из музеев Санкт-Петербурга.