Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

По мнению некоторых исследователей, ПЕЩЕРНЫЙ ХРАМ Георгиевского монастыря должен быть отнесен к II веку нашей эры. При реставрации этого храма В ПОЛУ ПЕЩЕРЫ БЫЛ ОБНАРУЖЕН ВЫСЕЧЕННЫЙ В СКАЛЕ ВИНТОВОЙ ХОД, ЗАСЫПАННЫЙ КАМНЯМИ. Очистка хода, по словам иноков, была произведена на глубину 8 сажень (17 МЕТРОВ), после чего ее прекратили, И ХОД В ПОЛУ ЗАДЕЛАЛИ, НЕ ДОБРАВШИСЬ ДО КОНЦА» [763:2], с.48.

Это очень интересно. Обнаруженный винтовой ход в храме-пещере Андроника-Христа вполне мог вести в какие-то подземные камеры с фресками, или даже с захоронениями родственников. Вот где стоило бы поработать нашим археологам. Тот факт, что ход был не до конца вскрыт, а потом вновь засыпан, дает надежду, что там удастся найти уцелевшие подземные помещения.

На рис.154 показан внутренний вид пещерного храма Рождества Христова в 1893 году. На рис.155 показан вид этого храма снаружи в 2019 году. На рис.156 — вход в храм Рождества. На рис.157, рис.158 — современный вид храма внутри. Виден вход в пещеру. Дальше пройти не разрешают. На рис.159 показаны даты, выложенные мозаикой на полу храма: 891-1891 годы. Напомним, что основание здесь Георгиевского монастыря относят к 891 году. Основание церкви Рождества датируют I-II веками, см. выше. На самом же деле, как мы теперь понимаем, церковь и храм созданы в середине XII века. Сегодняшний вид церкви Рождества Христова и храма Святого Георгия см. на рис.160.

Рис.154.Внутренний вид пещерного храма Рождества Христова в 1893 году. Взято из [763:2], с.57.

Рис.155.Храм Рождества Христова в 2019 году.

Рис.156.Входим в храм Рождества. Фотография 2019 года.

Рис.157.Внутри храма. Виден вход в пещеру Рождества, но пройти дальше не разрешается.

Рис.158.Вход в пещеру Рождества Христова.

Рис.159.Считается, что около 891 года был основан Георгиевский монастырь. Мозаика на полу храма Рождества.

Рис.160.Вид храма Рождества Христова и храма Георгия Победоносца вблизи.

«О монастыре (Святого Георгия — Авт.) говорится в грамоте 1598 года царя Федора и Бориса Годунова о выдаче пособия четырем крымским церквям, среди которых обитель «Егорья Страстотерпца» [763:2], с.10. Мыс Фиолент был местом паломничества многих царственных и знатных особ. В частности, сюда приезжали императоры Александр I, Николай I, Николай II.

3.7. Грот Дианы (Богородицы) рядом с Фиолентом существует до сих пор.

Местные крымские предания говорят, что рядом с большим храмом Дианы на Фиоленте (библейском Вифлееме) был Грот Дианы, где совершались жертвоприношения. Он сохранился до сих пор. Вот что сообщается сегодня.

«Живописный ГРОТ ДИАНЫ, одна из главных достопримечательностей многокилометрового обрывистого побережья Гераклейского полуострова, которое севастопольцы называют по одноименному мысу Фиолентом. Находится грот на небольшом мысе Лермонтова (это не М.Ю.Лермонтов — Авт.) — языке лавы древнего вулкана, постепенно разрушаемого водой и ветрами. Именно они создали в нем сквозной проход — арку высотой около 10 метров, длиной около 15-ти, шириной примерно 6 метров. Одна из его стен отвесно уходит в глубину, у второй есть небольшой подводный порог, примерно 2 м. шириной... Эти места издревле связаны с Девой, она была покровительницей Херсонеса, и даже Фиолент древние греки называли Партениум, что как раз и переводится — мыс Девы... Интересно, что этот миф пользовался большой популярностью у людей искусства и его сюжет встречается в произведениях Еврипида, Эсхила, Иоганна Гете, Александра Пушкина, Леси Украинки, Кристофа Глюка, Ивана Айвазовского, Валентина Серова...

Здесь же на Фиоленте по легендам в античные времена находился храм Дианы (по гречески Артемиды), а еще ранее при таврах — древнее святилище Девы, которой нужно было приносить жертвы, что язычники и делали, сбрасывая со скал моряков, потерпевших кораблекрушение у этих берегов. В частности об этом упоминали древнегреческий историк Геродот и древнеримский историк Страбон.

Помимо грота Дианы в этих местах сохранились и другие микротопонимы, напоминающие о забытой богине: роща Дианы и балка Дианы». См. Википедию.