Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

На празднование в обитель прибыли император Николай II со всей семьей, председатель Совета министров В.Н.Коковцев, министры и придворные. Сюда же прибыли потомки и правопреемники участников московского посольства 1613 года... В огромной толпе народа, встречавшей Николая II у монастыря, находилась и группа потомков Ивана Сусанина.

Во время прибытия царского парохода из Нижнего Новгорода в монастырь через всю Кострому прошел грандиозный крестный ход, в котором приняло участие все духовенство Костромы... У стен Нового города Николай II был встречен архиепископом Костромским и Галичским Тихоном. Император приложился к Феодоровской иконе Божией Матери, которой был благословлен на царство его предок Михаил, и вошел в обитель. Под перезвон колоколов государь прошел в Троицкий собор, где отстоял литургию и молебен, после чего «в палатах бояр Романовых» осмотрел древнехранилище Церковно-Исторического общества...

Ничего подобного торжествам 19 мая 1913 года в истории обители после марта 1613 года не было, и в каком-то смысле эти дни стали апофеозом древнего монастыря...

Годы советской власти... В начале 1919 года монастырь был закрыт, монахи и епископ Филарет (Никольский) изгнаны, а все имущество национализировано... В марте 1922 года губернская комиссия конфисковала священные сосуды, лампады, подсвечники, оклады для икон общим весом в 36 фунтов золота (более 14 килограммов) и 12 пудов 30 фунтов серебра (около 200 килограммов).

В конце 1922 года в архиерейском корпусе монастыря вспыхнул пожар, после чего обгоревшее здание было передано городскому профсоюзу текстильщиков, приспособивших его под жилье для рабочих костромских текстильных фабрик...

Возрождение Ипатьевского монастыря как святыни русского Православия началось вскоре после торжественного празднования Тысячелетия Крещения Руси... 23 ноября 1989 года впервые после многих десятилетий забвения епископ (ныне – архиепископ) Костромской и Галичский Александр совершил молебен и панихиду в Троицком соборе...

8 мая 1993 года Ипатьевский монастырь посетил Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II... Было подписано... «Соглашение о совместном использовании комплекса зданий и сооружений Свято-Троицкого Ипатьевского мужского монастыря монашеской общиной и Костромским государственным объединенным историко-архитектурным музеем-заповедником». » См. Википедию, «Ипатьевский монастырь».

Таким образом, история Ипатьевского монастыря дошла до нас в романовской версии, созданной не ранее начала XVII века. Ее основой стала легенда о поставлении Михаила на царство якобы именно в этом монастыре в 1613 году. На рис.208 показано «Венчание на царство царя Михаила Феодоровича в Успенском соборе» (литография XIX века с гравюры XVII века).

Рис.208.Венчание на царство царя Михаила Феодоровича в Успенском соборе. Литография XIX века с гравюры XVII века. Взято из Википедии.

Казалось бы, Ипатьевский монастырь должен был с самого начала чтиться Романовыми. Однако странно, что «почитание» стало разгораться лишь в XIX веке. Несколько растерянно пишут так: «Несомненно, что уже с 1613 года в монастыре свято сохранялась память о том, что в этих кельях пребывал юный боярин, потом царь Михаил Федорович. ТОЛЬКО ОСОБОГО ИСТОРИЧЕСКОГО ЗНАЧЕНИЯ ИМ НЕ ПРИДАВАЛОСЬ ДО XIX ВЕКА. ЛИШЬ С ПЕРЕМЕЩЕНИЕМ В 1802 ГОДУ духовной семинарии снова на Запрудню в возобновленные после пожара собственные ее здания настолько уяснилось в сознании монастырского начальства высокое значение тех келлий, в которых жил первый Царь из Дома Романовых, что ИХ СТАЛИ СЧИТАТЬ МЕСТОМ СВЯЩЕННЫМ, почему в них не должны помещаться простые лица» [315:и2].

Несмотря на «священность места», монастырь прозябал в нищете. Пишут так. «Несмотря на высокое уважение к «Царским чертогам»... епископы костромские, за неимением достаточных средств, не могли поддерживать это историческое здание в должном виде, вполне приличном его значению... ОБ ОБВЕТШАЛОМ ТОГДА СОСТОЯНИИ ЦАРСКОГО ДВОРЦА выразительно свидетельствуют следующие в «Отечественных Записках» за 1819 год заметки издателя их П.П.Свиньина, в 1817-19 годах обозревавшего Ипатьевский монастырь: «СВОДЫ ЭТИХ КЕЛЛИЙ БЫЛИ СТОЛЬ ВЕТХИ, ЧТО ГРОЗИЛИ РАЗРУШЕНИЕМ»; снаружи он «заметил РАЗВАЛИНЫ КРЫЛЬЦА, которое вело прямо во второй этаж; дверь, бывшая у сего крыльца, ныне заложена, а лестница на верх устроена снизу». На такое неудовлетворительное состояние Царского дворца обратили серьезное внимание: прежде всего великий князь Михаил Павлович, при посещении Ипатьевского монастыря в бытность в г. Костроме в 1817 году, а ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ Государь Николай I, посетивший в 1834 году этот город» [315:и2].

Таким образом, только в 1817-1834 годах было обращено высокое внимание на обветшалое состояние монастыря.