Сон разума или иная реальность

СВОИ СРЕДИ ЧУЖИХ, ЧУЖИЕ СРЕДИ СВОИХ, ЧУЖИЕ СРЕДИ ЧУЖИХ, СВОИ СРЕДИ СВОИХ – так Александр Панов в своей «Школе Сновидений» определяет население сновидческих пространств, проникающее из различных пространств Вселенной в наш и в другие миры. Он называет некоторых из них – Огнёвки – не Волк ли это Огненный змей славянского пантеона парасуществ, не Саламандры ли это средневекового пантеона? Лисы – ну, этих мы знаем как лис-оборотней в китайской традиции. Страшные Оболоки и Мотыли – вероятно, трансформации юнговской Тени и Чудовища. А его Хирурги – по-видимому, воплощение Цветковских Смотрителей и юнговского Советчика, вероятно, он же и Голос Эмиссара сновидений у Хакеров сновидений. Может быть это – Песочный человек, который согласно западноевропейским народным преданиям, сыплет детям в глаза волшебный песок, чтобы те заснули? Существовало также поверье, что Песочный человек может пробираться в постель под одеяло к плохо укутавшимся детям и забирать их с собой. Основанный на фольклорном, литературный образ Песочного человека встречался в различных произведениях, в частности у Е. Т. А. Гофмана и Г. К. Андерсена. В рассказе Гофмана «Песочный человек» рисуется устрашающий образ Песочного человека: «злой человек, который приходит к детям, когда они не хотят ложиться спать, и бросает им в глаза целые пригоршни песка, так что глаза заливаются кровью и вываливаются, а он складывает их в мешок и уносит на луну, чтобы кормить своих детей; а те сидят там в гнезде, и у них такие острые клювы, как у сов, чтобы клевать ими глаза непослушных детей». Последнее время Песочный человек стал героем комиксов и фильмов в виде соратника Человека-паука.

Ксенология только начинает выделяться в самостоятельно оформленную науку, хотя совершенно очевидно, что все духовные и научные искания и самопознание человечества на протяжении всей его истории, в том числе и постантропоцентристской, основывались именно на ксенологических дихотомиях: известное-неизвестное, наше-чужое, человеческое-нечеловеческое, здешнее-Иное и т. д. Более того, рациональная история человечества является продуктом этих дихотомий. Другими словами, во все времена своего существования человечество и люди сущностно самоопределялись при помощи отождествления себя с «человеческим» и разотождествления (переходившим, зачастую, со временем в отождествление, как продолжение себя в неизвестное) с чужим, «нечеловеческим». Однако, в отличие от всех остальных наук, достаточным основанием для существования которых является неочевидное в силу своей вопиющей очевидности – единство мира, краеугольным камнем для существования ксенологии, помимо этого, является истинная мера отличия человека и человеческого от всего остального мира и остальных путей, – отличие, которое при глубоком и трезвом анализе не так очевидно, как представляется и трудноотделимо, потому что именно это отличие всегда есть само-определение, о чём мы уже говорили по поводу «Я-концепции».

Может быть, для того, чтобы распознать, кто же населяет наши сновидения и влияет на нашу жизнь, стоит вернуться к Владыке сновидческих Дорог – богу сна Морфею, имя которого и трактуется как «придающий форму»? Среди родных братьев Морфея особенно известны Фобетор (Ицелас) и Фантаз. Фобетор является в образе зверей и птиц, а Фантаз подражает явлением природы и неодушевленным предметам. Помимо этого, у Морфея было огромное множество безымянных братьев и сестер, онейров – духов снов. Онейры выглядят, как черные крылатые дети и вмешиваются в большинство сновидений, которые посылаются смертным.

Овидий в «Метаморфозах» говорил о Морфее так: «Повелитель Сна был отцом тысячи сыновей, целого племени, но из всех их он выделял Морфея, который умел принимать облик любого человеческого существа по своему желанию. Никакой Сон не мог состязаться с ним в артистизме подделываться под облик людей: его голос, его походка, его лицо были в точности подобны оригиналу; кроме того, он точно повторял их одежды и часто выходил в мир…». Онейры же принимают облики и личины других персонажей, декораций и реквизита сновидческих миров. Наверное, онейры – это эгрегоры сновидческих сущностей после проникновения тех из тонких миров в более грубые пласты действительности».

Описываются в литературе и некие сущности, называемые «памятниками», которые вошли в максимально доступные для многих сновидящих тонкие планы, откуда воспринимались по-разному, но со многими совпадениями по сути: немыслимая древность их знания, несомненно антропоморфная (гуманоидная) духовность, неимоверная плотность золотисто-янтарных энергий.