Читаем Сообщество разума полностью

Мы часто описываем то, что нам нравится, как «возвышенное», «высокое» и даже «небесное». Почему мы толкуем подобное как бы с точки зрения высоты в пространстве? Нам часто доводится рассуждать в пространственных терминах о времени, мы мыслим будущее «впереди» нас, а прошлое «позади». Мы считаем проблемы «препятствиями», которые возможно обойти, и прибегаем к схемам, чтобы репрезентировать то, что вовсе не имеет формы. Что же позволяет нам использовать навыки для множества разных целей? Полагаю, можно говорить о регулярных «перекрестных соответствиях между сферами», воплощенных в наборах полинем и параном.

В каждый момент времени несколько сфер могут быть задействованы в активном мышлении. Все они управляют собственными процессами, но вынуждены конкурировать за «восходящие» немы языкового агента. Какие полинемы получат значения Начала в следующем фрейме-предложении? Физическая рука Мэри или социальная роль Мэри в качестве гостя на празднике? Иногда кажется, что языковый агент способен фокусироваться только на одной сфере единовременно.

Возможно, перед нами одна из причин того, почему лингвистам трудно классифицировать роли слов в фреймах-предложениях. Когда языковый агент присваивает фразе полинемы и изономы, различные разделы разума тут же принимаются изменять эти роли в каждой отдельной сфере. Любой переход контроля над единицами смысла от сферы к сфере оказывает влияние на то, какие именно немы будут далее воздействовать на языкового агента. Это выражается в мгновенных изменениях смысла воспринимаемой фразы.

В один момент времени язык может подчиняться той сфере мышления, которая работает наиболее эффективно; в следующий момент контроль может перейти к сфере, испытывающей наибольшие затруднения. Каждое переключение внимания влияет на интерпретацию выражений, а это в свою очередь сказывается на том, какая сфера в дальнейшем займет центральное место.

Например, предложение «Мэри дает Джеку воздушного змея» может поначалу активировать ожидания слушателя относительно социальной роли Мэри как гостьи на празднике. Тогда прономы социального фрейма будут выражать обязательство Мэри прийти с подарком. Но затем вмешивается сфера владения, и слушателю становится интересно, владеет ли Мэри своим подарком и как она его получила. Такой переход от социальной сферы к сфере владения способен повлиять на восприятие следующих предложений. К примеру, он важен для понимания словосочетания «воздушный змей Джека»: о чем речь – о змее, который Джек держит в руках, или о том, который ему принадлежит?

Каждая сфера мышления накапливает собственные способности, но также обнаруживает, время от времени, способы эксплуатации навыков из других сфер. В итоге разум как таковой может научиться использовать фреймы, сложившиеся в пространственной сфере, для репрезентации как событий во времени, так и для социальных отношений. Возможно, наши умения выстраивать цепочки являются лучшим тому примером; не важно, откуда, из какой сферы или сфер они берутся, зато мы в конце концов учимся применять их к любому набору сущностей, событий или идей (в любой сфере), который удается упорядочить в последовательность. Далее цепочки обретают многообразие формы, будь то пространственный порядок, психологическая причинность или социальное доминирование.

<p>29.5. Проблема единства</p>

Что заставляет наши умы формировать множество отдельных сфер мысли, а не пытаться, как это делают ученые, увидеть все аспекты мироздания как единое целое? Дело в том, что – по крайней мере в повседневной жизни – это попросту непрактично. Представьте хотя бы, насколько различаются правила физической и социальной сфер! Если нам нужно переставить мебель в другое помещение, обычно мы перетаскиваем ее туда. Но когда нужно переместить гостей, мы же не будем проявлять грубость и тащить их, как коробки. Или сопоставим принципы физики и геометрии с принципами социальной сферы. В физической сфере правила выглядят строго упорядоченными:

Неподвижный объект остается там, где находится, пока на него не воздействует другой объект.

Перейти на страницу:

Все книги серии Наука: открытия и первооткрыватели

Не все ли равно, что думают другие?
Не все ли равно, что думают другие?

Эту книгу можно назвать своеобразным продолжением замечательной автобиографии «Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман!», выдержавшей огромное количество переизданий по всему миру.Знаменитый американский физик рассказывает, из каких составляющих складывались его отношение к работе и к жизни, необычайная работоспособность и исследовательский дух. Поразительно откровенны страницы, посвященные трагической истории его первой любви. Уже зная, что невеста обречена, Ричард Фейнман все же вступил с нею в брак вопреки всем протестам родных. Он и здесь остался верным своему принципу: «Не все ли равно, что думают другие?»Замечательное место в книге отведено расследованию причин трагической гибели космического челнока «Челленджер», в свое время потрясшей весь мир.

Ричард Филлипс Фейнман

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Россия – альтернатива апокалипсису
Россия – альтернатива апокалипсису

В наши дни Вашингтонский обком и Лондонский ЦК продолжают навязывать полностью исчерпавший себя западный проект глобализации в неподконтрольную Россию, в надежде на свою исторически активную периферию с ее либеральным способом недомыслия. Чем так страшна для Запада Русская цивилизация? — Русской культурой, которая не приемлет навязываемое рабовладение, несет идеалы справедливости и Божьей праведности, хотя образ жизни самой России по разным причинам достаточно далек от этих идеалов. Запад не победил в холодной войне, а лишь опьянен иллюзией победы, что несет ему в перспективе большие проблемы. Он достиг своей цивилизационной вершины и пожинает плоды этих достижений в форме биологического вырождения и культурной деградации населения. Реакция России на открытую агрессию не симметрична разработке цивилизационных идей глобальной значимости, сопряженных с миссией сохранения человека разумного. Сегодня идет процесс не только их широкого оглашения, но и объединения человечества на новых праведных принципах глобализации, системно проработанных общественной инициативой в рамках Концепции общественной безопасности (Указ Президента от 20.11.2013 г). Представители Запада и их доморощенные пособники предрекают нам экономический крах, что свидетельствует о непонимании ими роли Руси в глобальной истории человечества. Что делать, если старая модель экономического развития в мире уже изжила себя, а новой модели еще нет? Проблемы экономики лежат во внеэкономической концептуальной сфере. Не только России, но и всему миру нужен альтернативный образ будущего, контуры которого и предлагаются читателю.

Виктор Алексеевич Ефимов

Альтернативные науки и научные теории / Политика / Обществознание / Психология / Образование и наука