Читаем Соратники Гитлера. Дёниц. Гальдер. полностью

Из поколения в поколение сыновья семьи Гальдеров, происходившей из швабской местности Альгой, выбирали своей профессией солдатское ремесло и служили Виттельсбахам. Она считалась одной из старейших офицерских семей в Баварии. Некоторые представители этой семьи получили личное дворянство королевства Баварии, как, например, прадедушка будущего генерал-полковника Антон Риттер фон Гальдер. Отец Франца Максимилиан Антон Гальдер, родившийся 2 марта 1853 года, закончил свою военную службу в чине баварского генерал-майора и коменданта крепости фон Гермерсхайм. Его дедушка Карл Антон Гальдер, родившийся 5 октября 1811 года и преждевременно умерший 20 апреля 1856 года, дослужился до капитана королевской баварской армии. Сам Франц Гальдер, который был вторым ребенком в семье старшего лейтенанта Максимилиана Гальдера и его жены Матильды, также выбрал для себя путь профессионального военного.

К моменту рождения сына отец служил офицером во 2-м полку полевой артиллерии, который размещался в резиденции бывших архиепископов-курфюрстов Вюрцбурге, известном своим университетом. Родители, а также бабушки и дедушки Франца Гальдера были верующими христианами. Дед и отец были католиками. Однако 15 июля 1884 года Франца окрестили, следуя религии его матери, в евангелическо-лютеранскую веру, которой будущий генерал остался верен до конца своей жизни. Мать Гальдера Матильда, урожденная Штейнхейль, отец которой был гражданином Нью-Йорка, родилась в Лионе. По словам сына, ее французское происхождение чувствовалось до конца ее жизни и, возможно, в результате этого влияния Гальдер позже успешно сдал экзамен по французскому языку.

Первые четыре года мальчик провел во Франции, после чего семья переехала в столицу Баварии Мюнхен. Отец стал адъютантом в штабе 2-й бригады полевой артиллерии, потом преподавал в инженерно-артиллерийской школе в Мюнхене. В баварской столице Франц Гальдер был принят сразу во второй класс, ввиду хорошей подготовки с частным преподавателем, и с сентября 1890-го по июль 1893 года посещал первую протестантскую народную школу на улице Герцога Вильгельма. У него постоянно были хорошие и отличные оценки, и только по пению он не мог подняться выше оценки «удовлетворительно». Иногда его внимание оставляло желать лучшего. В третьем классе было решено, что мальчик не умеет сдерживать себя и ему нужна «крепкая узда». Можно предположить, что эта рекомендация совпала с мнением родителей, так как уже в следующем году классный учитель отметил, что теперь Гальдер постоянно внимателен. В конечном счете мальчик занял восьмое место среди 55–60 учеников его года рождения. К концу четвертого класса его хвалили за большое прилежание и примерное поведение.

После этого осенью 1893 года он перешел в королевскую гимназию короля Людвига, где оставался до лета 1896 года. Там также в табеле указывалась его первоначальная невнимательность. Однако оценки были хорошие и отличные. По окончанию четвертого класса гимназии он учился в классической гимназии св. Терезы в Мюнхене. Там в его табелях подчеркивались выдающееся чувство долга, прилежание, усердие и поведение, а также добросовестность ученика. Многие годы подряд Гальдер показывал особые успехи в истории. Его хвалили за прилежание в итальянском языке и стенографии. В аттестате особо высоко были оценены его письменное сочинение на немецком языке, а также совместная работа по религии и французскому языку. Ввиду выдающихся письменных результатов его освободили от устного экзамена. Почти отличный аттестат королевской гимназии св. Терезы от 14 июля 1902 года обрадовал отца, в то время уже полковника, как и решение сына избрать военную карьеру и записаться в 3-й полк полевой артиллерии, где отец ранее, с 1893 года по 1895 год, был командиром батареи, а с 1901 года командиром полка.

Уже к 30 июня 1902 года Франц Гальдер записался кандидатом на звание офицера в королевскую артиллерию Баварии, где служили многие его предки. Четырнадцать дней спустя он в качестве фанен-юнкера, унтер-офицера, начал свою военную карьеру. В январе 1903 года в 3-м баварском полку полевой артиллерии «Мать Королева» он был произведен в фенрихи. В том же полку служил его двоюродный брат Пауль Гальдер, сын начальника полиции, а позже председателя правительства Верхней Баварии Антона Риттера фон Гальдера. С марта 1903 года по февраль 1904 года Франц учился в королевской военной школе Баварии в Мюнхене, которую закончил с отличием. Наивысшую оценку «превосходно» он получил по предмету «командование». В целом высоко оценивался и его хороший характер. Месяц спустя он сдал экзамен на офицера с очень хорошими результатами в силу «в целом превосходных знаний». 9 марта 1904 года с дипломом от 3 марта Франц Гальдер был произведен в чин лейтенанта и в качестве «наивысшего поощрения» назначен сверх штата на должность офицера в 3-й полк полевой артиллерии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное