Сошествие Сатья Саи

Сатья Саи Сева Дал проводит обучение дхарме, или правильному действию, студентов различных возрастных уровней до тридцати лет. В этом возрасте человек становится членом Самитхи и продолжает свою дхармическую работу как взрослый. Желающих обучают правильному пути, привлекая их к руководству различными программами и церемониями. Но младшие и старшие Сева Дал-это посвященная группа. Они проходят регулярное обучение и практику в служении дхарме. Они наставляют детей, сбившихся с пути, ухаживают за больными в госпиталях, оказывают служение, распространяя пищу во времена голода, и помогают бедствующим семьям. Они организовывают лагеря Нараяна Сева для регулярной раздачи пищи бедным. Это путь Саи, который приводит вступивших на него к осознанию того, что "работа-это Поклонение, а долг-это Бог".

Деятельность организаций третьего типа направлена на то, чтобы люди обрели покой-внутренний и внешний. Группы бхаджана, которые с восторгом воспевают имя Бога каждый день, Нагар Санкиртан или странствующие музыкальные группы, которые воспевают имя Бога на улицах, принося божественное в жизнь обычных людей; повторением Аум в 4+утра, за которым следует медитация; практика особой формы формы медитации, известной как джьоти упасана, или умиротворение светом, — представление пламени, находящегося сначала в центре между бровями, перенесение его в ходе медитации во все чакры тела, видение его в близких и родных, в друзьях и недругах и, фактически, во всей вселенной, — все эти практики направлены на достижение покоя.

Ненасилие является идеалом для тех, чье служение составляет иная деятельность, такая как возрождение жизни в национальной культуре. Формирование школ, в которых студенты учатся повторять Веды в традиционной манере; совершение ведических жертвоприношений и проведение праздничных дней, таких как Гуру Пурнима (день полнолуния, посвященный памятованию Учителя), Шива-ратри, Дашера (десятый день десятидневного празднества), Кришна аштами (празднование рождения Кришны), вся эта деятельность иллюстрирует суть дела.???я перевел все в именительный падеж??? Расширение этой деятельности до универсального уровня проявляется в праздновании Рождества и изображается на флаге Прашанти эмблемами великих мировых религий.

О Любви. В ней сам Баба является интуистом. Любви нельзя научить иначе, как через любовь. Его несущие свет путешествия дают ему возможность наполнить любовью каждого. Любовь, которая изливается на миллионы в публичных встречах; на вечерах, когда он разговаривает с близкими учениками, сидящими возле него полукругом; на сессиях со студентами; в беседах игривых, наставительных и строгих; в беседах, которые вносят большие изменения в жизнь людей; в беззаботной улыбке, которая вызывает приветствие даже у критиков и врагов; и в любящем отклике на любовь Бабы, результатом чего является исцеление, — это всего лишь некоторые из проявлений любви Бабы.

Другие институты, основанные Бабой, являются почвой для обучения пятиступенчатой садхане, или подготовке, описанной выше. Эти институты предназначены для различных возрастных групп. Есть даже Сева Самитхи и Махила Вибхаги или женские отделения, являющиеся центрами духовного обучения взрослых.

Беседы Бабы были собраны в девяти томах, и все они переведены на английский. Многие из его работ были опубликованы на всех ведущих языках Индии и на европейских языках, таких как итальянский, немецкий, испанский и скандинавские. Его Према Вахини, Дхьяна и другие Вахини-маленькие жемчужины духовной жизни-также доступны в английском переводе. Его толкования Упанишад, Рамаяны, Гиты и Бхагаваты тоже были переложены на английский. Каждый месяц Баба пишет для ежемесячного ашрамовского Санатана Саратхи. Английские версии бесед Бабы на летних курсах собраны в семи томах, названных "Летние ливни в Вриндаване"+(1972, 1973 и 1974), "Летние розы на голубых горах"+(1976) и "Летние ливни в Вриндаване"+(1977, 1978 и 1979).???два раза ливни???

Я закончу эту главу двумя цитатами Бабы:

# _Я-мастер танца._

# _Я-натараджа, танцующий принц._

# _Все вы-мои ученики._

# _Мне одному ведомы муки_

# _Обучения вас каждому шагу танца._

Вторая цитата-это его ответ цинику и пессимисту в форме поэтической прозы на телугу:

"Гранит когда-то обратится в пыль. Из этой земли может появиться побег и стать деревом. Вкушая плоды того дерева, муж и жена могут ввести в этот мир ребенка. Если гранит может развиться в горячее сердце ребенка, почему не может человек, наделенный редкой мягкостью, стать Богочеловеком?"

Глава IV ПОЗНАНИЕ ЗА ПРЕДЕЛАМИ РАЗУМА

В трех главах я кратко изложил свои мысли о Бабе, его миссии и послании. Сейчас позвольте мне привести доводы, которыми я руководствуюсь, и пояснить факторы, составляющие или призванные составлять всесторонний опыт человека.