Сошествие Сатья Саи

В дурбаре Бабы, как в Кентерберийских рассказах Чосера, представлено Божественное изобилие. Все типы мышления, все категории существ??? и все классы, касты и профессии представлены там. В чрезвычайно разнородной толпе, которая собрана в его владениях и в его дворе, есть святые, санньясины, поэты, философы, чиновники, музыканты, кинозвезды, торговцы, политики, полицейские и главные инспектора полиции, адвокаты, судьи, врачи, хирурги, учителя, профессора. Трудно сказать, кого здесь нет. Здесь ортодоксальные представители религий, а также реформаторы. Здесь есть даже порочные люди, и, когда о них спрашивают, Баба отвечает: "Они больше нуждаются во мне, чем вы". Единые духовные узы, которые объединяют эту толпу в братство, — это любовь Бабы к ним и равная их спонтанная любовь к Бабе. Баба обращается к духовному сердцу каждого из них, ибо он тот, кто пребывает в тех глубинах.

Мы представляем Бабу в возвышенной роли пророка или учредителя нового социального порядка. Но равно и истинно то, что он-божество в груди каждого индивидуума, постоянное присутствие которого ощутимо в глубинах наших сердец. Из этого центра он наставляет, поправляет и защищает нас. Он присутствует там, поскольку он един с Мировой Душой, или Сверхдушой, и с душами каждого из нас. Говоря словами Шелли, он сотворен "единым с природой" и является "частью ее очарования". Многие описывали свои ощущения непостижимого, но несомненного присутствия Бабы в своем сердце.

Каждый человек обладает этой тайной о Боге. Кто-то однажды спросил Бабу: "Как же вы можете говорить, что вы Бог?" Баба ответил: "Вы не выслушали меня до конца. Я говорю, что я-Бог. И я говорю, что вы тоже-Бог. Единственное различие в том, что я знаю это, а вы нет".

Наука отвечает на вопросы, начинающиеся словом "как", но не "почему". На вопрос, как получается элемент воды, наука укажет формулу H2O¤. Но она неспособна ответить, почему соблюдение этой формулы при соединении двух газов приводит к образованию воды. Вопрос "почему" вводит ученых во внезапный шок, и мы, в конечном счете, сталкиваемся с большим препятствием-неопределенностью современной физики, что указывает на параллельное существование некой метафизической основы мира.

Баба во всем сбивает с толку академических ученых. Поскольку он не вмещается в их академические рамки, они заявляют, что он фигура несущественная. Он смеется, подобно облаку, над своим собственным погребением. Он знает вселенную от альфы до омеги.

Ученые генерируют силу, основываясь на естественных законах и применяя их определенным образом. Баба производит силу, отвергая эти законы: он использует воду как горючее и обращает крупинки песка в прекрасный золотой образ Кришны. Кроме того, священный пепел, красный порошок или кункум и куркума в изобилии сыплются из фотографий (не только его, но также различных богов и святых), и очень изысканный и ароматный мед сочится из них.

Биологи не могут объяснить происхождение жизни лучше, чем он. Даже Бхагавата, царственная Пурана, описывает развитие эмбриона в чреве матери столь изумительно, что никакой эмбриолог не может ничего к этому добавить. Всем преданным Саи известно Калпатру, или древо исполнения желаний в Путтапартхе. Баба срывал с этого дерева всевозможные фрукты и раздавал их своим преданным независимо от времен года: яблоки и груши, ягоды и манго, любые фрукты, которые только можно себе представить.

Что касается комплексных наук, подобных медицине, инженерии и агрокультуре, то хорошо известны изумительные способности Бабы как диагноста и врачевателя неизлечимых болезней. Разговаривая с экспертами агрокультуры несколько месяцев назад, Баба объяснил, каким образом расширение сети водопроводов приводит к недостатку воды.

Баба разъяснил свою собственную версию социальных наук. Его версия-это не низкооплачиваемый социализм. Это скорее экономика, основанная на любви. Надо оставить богатого человека в его положении, но дать ему возможность осознать, что в отношении своего богатства он доверенное лицо, а не владелец. Доверенность, основанная на любви, — это фундамент, на котором должна строиться экономическая наука. Подобно этому, социология должна основываться на сотрудничестве, любви и братстве, а не на состязательности и дипломатии. Антропология должна быть сориентирована так, чтобы во всех своих анализах она не теряла из виду единую "касту" человечества, единую "религию" любви и единый "язык" сердца. Политическая наука-это наука силы. Но ученые-политики должны осознать, что единственная подлинная сила проистекает из истины и любви.