Сошествие Сатья Саи

Среди бесконечных разговоров об улучшении и преобразовании человечества, Баба работает денно и нощно, скромно и бесшумно над достижением этих целей. Никто не может работать более самоотверженно. Некогда один американский писатель посетил Бабу. Он захотел написать его биографию, чтобы мир мог узнать о нем. Баба выслушал его со смирением и спокойно сказал: "Подождите десять лет, прежде чем писать это. Пожалуйста, выясните сначала, действительно ли я подхожу для вас. Что проку от биографии, которую через пять лет вы сами пожелаете отвергнуть? Пожалуйста, проверьте для себя то, о чем вы хотите писать. Если через десять лет вы еще будете чувствовать желание написать мою биографию, вы сможете сделать это".

Когда-то несколько членов Парламента обратились к Бхагавану и попросили его рассказать что-нибудь о себе. Бхагаван сказал: "Когда я среди мужчин, я мужчина. Среди женщин я женщина. Среди детей я ребенок. Когда я один, я Бог". Нужно поразмыслить над этими словами, чтобы познать многие уровни значений, заключенные в них.

План Бабы относительно будущей жизни также составлен. Он говорит, что будет жить в этом теле до девяносто шести лет, чтобы завершить свою миссию. После этого он родится как Према Саи в деревне штата Мандья в Карнатаке, чтобы закрепить шпиль на храме, им построенном, и закончить работу любви.

В сентябре-октябре 1974+года я был в Соединенных Штатах и посещал центры Сатья Саи. Калифорнийская газета "Мувмент", занятая освещением духовной жизни, взяла у меня интервью о Бабе. Журналист задавал очень интересные вопросы, а я спонтанно рассказывал о личности Бабы.

Репортер "Мувмент": Что такое Аватар?

Я: Аватар-это тот, кто является физической проекцией луча из Трансцендентного Плана, того аспекта Бога, что находится над Вселенной. Этот луч Бога, проникший сюда, не подчинен космическим законам. Это человеческое существо-Богочеловек, Аватар, сошедший с Трансцендентного Плана, — превосходит космические законы. Богочеловек представляет человека в его высшем осознании. Когда я слушаю Бабу, и он шутит со мной, я полностью забываю, кто он, и начинаю говорить с ним как с другом. Только когда я уезжаю и прибываю в Америку и вижу отношение к нему во всех домах, эти фотографии повсюду, я говорю: "Это тот Баба, с кем я общаюсь?" Я начинаю испытывать чувство благоговения. Когда я еду в другие места и вижу вибхутти??? (священный пепел), запечатленный на фотографиях, и образы, появляющиеся ниоткуда, и людей, входящих в экстаз при повторении его имени, я говорю: "Да, все это сочетается в Саи".

Р.: В чем значение физического общения со своим мастером, своим учителем?

Я: К нему относишься как к человеку, но однако он является Божеством, пребывающем в человеке. Это приводит к определенному чувству реализации и дает определенный опыт, о котором было сказано во всех древнеиндийских текстах. Они гласят, что даже боги жаждут таких взаимоотношений.

Р.: Что Баба говорит о различных религиях?

Я: Прежде всего он говорит, что есть только одна религия-религия любви. Есть только один язык-язык сердца. Есть только одна каста-каста человечества. Есть только один Бог, и Он вездесущ. Я цитирую слова самого Бабы. Он придерживается этого универсального взгляда. На флаге его ашрама изображены символы всех великих религий мира. Те люди, которые желают верить в своего Бога, никогда не должны приходить в беспокойство. Они должны непосредственно и с правильным пониманием следовать своим религиям.

Р.: Именно поэтому Бабу всегда можно встретить среди толпы?

Я: Такова его роль. Двадцать четыре часа в сутки он посвящает освобождению обычных людей от оков. Все методы, практики и философские беседы преследуют эту конкретную цель. кто-то спросил его: "Как вы излечиваете так много неизлечимых болезней?" Баба ответил: это делается не всегда. Я ощущаю свое пребывание в сердце каждого живого существа: я нахожусь там, принимает оно меня или нет. Я в сердце каждого живого творения. Потому я люблю каждого, ибо, в определенном смысле, я люблю себя. Если я чувствую это и если другой человек также отвечает мне и любит меня, тогда потоки встречаются, моя любовь и его любовь текут одна в другую: происходит слияние. И тогда приходит исцеление. Когда нет ответа на любовь, нет исцеления".

У нас есть запись, в которой Ширди Баба говорит, что он переродится через восемь лет после своей смерти в 1918+году, и как раз в 1926+году родился Сатья Саи. Та же любовь Уди, хотя и нет сейчас Дхуни, та же любовь единства религии, указанная на Колесе Прашанти, та же переполняющая любовь к преданным в сочетании с наивысшим отречением, те же чудеса, раскрывающие всезнание и вездесущность, то же самое пренебрежение к личной безопасности, комфорту и славе; бесчисленные оттенки самозабвения; познать это сходство-значит открыть новую грань нашего понимания и Ширди Бабы, и Сатья Саи.

Глава II МИРОВОЙ УЧИТЕЛЬ В РАБОТЕ