Сошествие Сатья Саи

Личность Бхагавана Бабы подобна солнечному лучу. В ней совмещены несколько цветов радуги. Было бы интересно определить их, но для этого нужно понять всю полноту личности, которая по сути своей столь проста и невинна.

Прежде всего Баба-это поэт Вриндавана, воспевающий бхаджан. Слушать его, поющего для многих тысяч людей, трепетно сидящих перед ним и вторящих ему в паузах, значит почувствовать духовную революцию, происходящую вокруг нас и внутри нас.

Его обращение к интеллекту не встречает препятствий, и оно настигает человека не сразу, а постепенно, по мере размышления над его словами. Он часто говорил, что всегда стремился стать ачарьей, учителем, и он с легкостью играет роль мирового учителя. Его философия нова и актуальна и так же революционна по своей сути, как философия Шри Ауробиндо. Иха и Пара, этот мир и следующий, материя и дух, неотделимы одно от другого. Они подобны двум ногам, благодаря которым человек способен стоять прямо.

Человек должен возвысится над животным, стать человеком, и ему нужно сделать следующий шаг-к божественному. Если он не осознал в себе божество, Шиву, тогда он не лучше, чем шавам-труп. Очевидно, что Баба как мировой учитель любит исполнять свою работу через игру слов, подобно Шекспиру. Но Шекспир не просто любил каламбуры. Они были для него Клеопатрой, ради которой он потерял мир и был удовлетворен, потеряв его. Но Баба держит эту майю, эту сирену, на почтительном расстоянии. Он удачно прибегает к игре слов с целью наставления. Игра не властвует над ним.

Еще более важной ролью Бабы является роль воспитания витального, чувственного начала человека. Можно легко убедить интеллект. Но витальность должна иметь дело с университетом тяжелых ударов. Она учится только через прямое и резкое воздействие. Вибхутти,??? или прасад божественного пепла, который дает Баба, является символом того, что он желает внушить. Пепельная среда-это день священного христианского праздника, первый день великого поста,??? так ли??? когда священнослужитель помечает лоб прихожанина пеплом и говорит: "Помни, человече, что деяния твои-прах, и в прах ты должен обратиться". Как указывал в своей дидактической поэме Лонгфелло, Библия не говорит здесь о душе, а только о теле. С этой точки зрения для Бабы каждый день-это Пепельная среда. Вибхутти,??? который является символом земных притязаний каждого, указывает на временность земной славы и ее обращение в прах. Нов то же время вибхутти??? утверждает чистоту и неразрушимость духовной славы.

Еще важнее то, что Баба является великим примером, образцом, который необходимо иметь перед собой для своего прогресса и совершенствования. Бьющий через край источник чистой любви, изумительный интеллект, всегда умиротворенный ум, прекрасное чувство юмора, которое деятельно всегда, когда он не пребывает в одном из взрывных настроений творчества. Сам Баба говорил, что сатья, истина-это его Прачар, или способ общения; дхарма, или правое действие, — это его ачар, или поведение; шанти, или покой, — это его внутренняя расположенность, и према, или любовь, — это его сварупа, или сущность. Он не в желтом одеянии отречения, но в красной, шафрановой и белой одежде истинного владычества над миром. Некоторые подражают ему в одежде, но без внутренней необходимости и без его чистоты.

Истина, красота, добродетель, любовь и сила-понятия абстрактные, человек не знает, где найти их. Великие личности, хотя и возвышенные, представляются для нас несовершенными версиями этих абстрактных понятий. Так, заглавные буквы И.К.Д.Л. и С. выглядят претенциозно и незыблемо. Но человека искушает желание сказать о значении этих заглавных букв, когда он начинает познавать Бабу.

Наиболее поразительная черта его совершенства состоит в том, что он-Иогешвар, великий организатор, владыка деяний. Он дает духовные наставления каждому в соответствии с необходимостью. Я знаю, как Баба дал нумерологисту число, которое открыло для него новые вибрации чисел. Для биолога Баба создал образ, упущенный при изучении цепи эволюции. Он давал точные наставления ясновидцу, советуя ему не обращать внимания на иные огни и вглядываться только в мистическое солнце внутри себя, ибо он знал оккультную жизнь этого искателя. Он беседовал с миллионером, который не пил, но был причиной пьянства других, угощая их напитками на вечеринках, И, материализовав для него драгоценное кольцо, надел ему на палец, сказав, что он никогда не должен снова искушать алкоголем других. Для студента, крайне увлеченного киношоу, он материализовал наручные часы и предупредил его, что они остановятся, если он когда-либо будет смотреть фильмы снова.