Сострадание вайшнава

продаются.

Сострадать - значит жертвовать

собой, несмотря на боль. Сострадая

другим, мы думаем об их нуждах,

и наша речь становится поэтичной,

ибо в ней слышна забота.

Сострадание противоположно

себялюбию и замкнутости.

И хотя мы говорим, что

сострадание начинается с заботы о

себе, на этом оно вовсе не

заканчивается.

Сострадать - это значит не только

давать людям духовное знание,

продавая им книги или рассказывая о

Кришне.

Разумеется, таково высшее

проявление сострадания, но, помимо

этого, оно включает в себя

такие «земные» поступки,

как накормить, дать денег и

позаботиться - причем не только о

глупцах и невеждах «где-то

еще», но и о наших собственных

людях тоже.

Это значит, что, помогая продуктами

матери, чей ребенок оказался в

больнице, или беседуя по душам с

теми, кому сейчас тяжело,

мы проливаем на них лучший бальзам,

который только может получить

человек, в каком бы положении он ни

находился, - бальзам преданного

служения Бхагавану.

Именно с этим и нужно идти к людям.

1. Состродание выражается в проповеди

Дорогой Нитьянанда, как можно спасти падшие души?

- Чайтанъя-бхагавата

Состродание к себе

Чтобы написать книгу о сострадании, мне придется признать два факта. Во-первых, сострадание преданных в сознании Кришны выражается в проповеди. И, во-вторых, сам я не отношусь к числу выдающихся проповедников. Преданные могут сопереживать друг другу, но, если они не проявляют желания в той или иной форме давать сознание Кришны окружающим, их нельзя назвать по-настоящему сострадательными. Таким образом, сострадание - очень возвышенное чувство.

Что касается меня самого, то я думаю не о чужих страданиях, а о своих. Например, меня сильно беспокоят хронические головные боли, и я чувствую, что должен вначале научиться сострадать самому себе. Хотя обычно заботу о себе мы считаем проявлением эгоизма, на самом деле это не всегда так. Поскольку каждый из нас - джива, индивидуальная душа, забота о себе -это один из способов соприкоснуться со вселенским циклом боли и нужды, участия и заботы. С заботы о себе начинается осознание того, почему нужно проявлять заботу о других и в чем она должна выражаться. Заботу о себе еще нельзя назвать полностью сформированным состраданием, но это первый и очень важный шаг к пробуждению этого чувства в своем сердце.

Один из синонимов сострадания - жалость. По определению, это мягкое, участливое отношение. Однако когда речь идет о жалости к себе, у этого слова всегда появляется отрицательный оттенок. Преданному нужно быть сильным, терпеливым и, в особенности, благодарным за то, что он имеет, учитывая, что у других

этого нет. Жалость к себе перекликается с эгоизмом, поэтому я не ставлю знак равенства между состраданием к себе и жалостью к себе. Как раз наоборот, наши собственные муки могут помочь нам лучше понять страдания окружающих и развить участливое отношение ко всем, кто испытывает какую-либо боль. Но, как я уже сказал, это лишь первый шаг.

Тем, кто стремится посвятить практике сознания Кришны всю свою жизнь, способность быть сострадательными к себе действительно необходима. Нам на самом деле необходимо спастись самим, прежде чем пытаться спасти других. Шрила Прабхупада упомянул об этом в беседе в Майяпуре:

Мы должны попытаться сласти их из волн майи, но если нас самих уносит, на что надеяться? Вот почему Чайтанья Махапрабху говорил: джанма сартхака кари’ кара пара-упакара. Будьте сильными, старайтесь сами не превращаться в нечестивцев, тогда вы сможете что-то сделать…

А иначе ничего не получится. Разве вы сможете кому-нибудь помочь? Человек тонет. Если у вас достаточно сил, вам удастся его спасти. Но если вы сами тонете, как вы ему поможете? Поэтому в Обществе сознания Кришны есть все - и личное спасение, и спасение других. Вначале спасите себя, потом пытайтесь спасать кого-то еще. Или же можно заниматься тем и другим одновременно. Пример тот же самый. Пытаясь спасти тонущего, вы должны быть уверены, что вас не смоет самого. Чтобы помочь кому-то, мне самому нужно быть сильным.

- Беседа в Майяпуре, 14 февраля 1977 года

Залогом нашего личного спасения является следование строгой садхане, включающей в себя слушание и памятование рассказов о Кришне и повторение Святых Имен. Нередко это подразумевает защиту нашей садханы от давления, при котором нам приходится делать слишком много служения на внешнем уровне. Желание оградить от этого свою садхану - один из видов сострадания к самому себе.

Сострадание к себе также означает заботу о своем здоровье, что включает признание собственной физической неполноценности без чувства вины или беспокойства. Кришна любит даже больных преданных, и, если их тела отказываются им подчиняться, такие преданные могут служить Кришне мысленно.