Сострадание вайшнава

Поскольку стимулом сострадания, которое преданный испытывает к Кришне, является кажущаяся беззащитность Кришны, такое сострадание можно ощутить в любой расе. В писаниях сказано, что каждая раса содержит в себе все умонастроения и качества нижестоящих рас и еще нечто большее. Сострадание - это и есть то «нечто большее» в родительской расе, однако сострадание также присутствует и в мадхурья-расе:

О дорогой возлюбленный! Твои лотосные стопы столь нежны, что мы с великой осторожностью водружаем их себе на грудь, боясь причинить Тебе боль. В Тебе вся наша жизнь. Поэтому нас беспокоит, что камешки на лесной тропе, по которой Ты идешь, могут поранить Твои нежные стопы.

- Шримад-Бхагаватам, 10.31.19, цитируется по Ч.-ч., Ади, 4.173

В конце концов, это Сам Кришна стимулирует сострадание к Себе в сердцах Своих преданных, выступая в качестве объекта их привязанности.

Беззащитный Кришна

Когда преданные во Врадже видят могущество Кришны, они теряют способность испытывать к Нему сострадание, поскольку Он слишком силен, чтобы нуждаться в них. Поэтому йогамайя обычно окутывает сознание преданных, чтобы не дать им увидеть верховенство Кришны, проявляемое Им в Своих играх. Почти всегда преданные, связанные с Кришной родительской расой, приписывают совершённые Кришной чудеса кому-нибудь или чему-нибудь другому, помимо Него.

Детские игры Кришны полны чудес: Кришна - настоящий герой, защищающий как Себя, так и Своих преданных от всех напастей. В младенчестве Кришна убивает Шакатасуру. Это происходит на глазах у старших пастушков, и те честно рассказывают обо всем старшим. Однако Нан да и Яшода отказываются верить услышанному.

Присутствующие пастухи и их жены стали рассуждать о том, как это случилось. «Было ли это делом рук какого-нибудь демона или влиянием опасной планеты?» - спрашивали они. Тогда находившиеся среди них дети стали настаивать, что это Кришна разбил тележку на части. Как только плачущий младенец ударил ногой по колесу тележки, она развалилась. Никаких сомнений в этом быть не могло… Собравшиеся гопи и гопы, не подозревающие о безграничном могуществе Кришны, не могли поверить в то, что младенец Кришна обладает такой непостижимой силой. Они не могли поверить детям и потому отвергли их слова как пустую болтовню.

- Шримад-Бхагаватам, 10.7.9, 10

В «Бхагаватам» ножки Кришны названы «мягкими, словно листья». Разве могли старшие гопы и гопи поверить в то, что Кришна способен опрокинуть тележку? В комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (10.7.9.) Шрила Прабхупада пишет:

«…развалившись, тележка могла бы нанести обычному ребенку серьезный вред, но поскольку Кришна является Верховной Личностью Бога, разбивание тележки доставило Ему удовольствие, и Он не получил никаких повреждений… Игравшие неподалеку дети видели, как Кришна пнул колесо тележки и таким образом сломал ее. Но под влиянием йогамайи все гопи и гопы решили, что причина случившегося - это дурное влияние планет или какой-нибудь дух, хотя на самом деле все было устроено Кришной, который наслаждался этим».

Подобным образом, когда матушка Яшода увидела во рту у Кришны все вселенные, это привело ее в замешательство. Поскольку под действием йогамайи Яшода не сознавала могущество Кришны, она посадила Кришну к себе на колени и дала Ему грудь. Похожие ситуации возникали и в других играх Кришны, например, когда Кришна повалил два дерева арджуна или убил Бакасуру. И в том и в другом случае дети рассказывали о подвигах Кришны правду, но старшие Кришны отказывались верить им. Спустя некоторое время Нанда и пастухи собрались вместе и приняли решение переехать в другое место, поскольку в этом месте на них слишком часто нападали демоны. На счастье, все эти демоны погибли - наверное, потому, что пастухи молились Господу Нараяне. Но пастухи не допускали и мысли, что причиной гибели демонов может быть Кришна.

Кажущаяся беззащитность Кришны - это часть Его игр со Своими чистыми преданными, но, читая об играх Кришны, мы иногда тоже проникаемся состраданием к Нему. Читая о том, как Кришна в смятении наблюдает за тем, как Его друзья-пастушки входят в пасть Агхасуры, мы воспринимаем Кришну как маленького мальчика и пытаемся понять, что Он при этом чувствует. Иногда преданные спрашивают, не оскорбление ли это с нашей стороны, учитывая, что наше сознание загрязнено. Не лучше ли нам поклоняться Кришне как Верховной Личности Бога? Вправе ли мы рассуждать о том, что Он чувствует в Своей нара-лиле?

Однако даже в нынешнем своем состоянии мы должны чувствовать к Кришне сострадание. Мы должны испытывать к Кришне целую гамму чувств. Именно поэтому мудрецы составили такие саги, как «Махабха-рата» и «Рамаяна». Кришна - наш герой. Мы хотим почитать Его, поклоняться Ему, пребывать под Его защитой. А иногда нам хочется спасти Его от подстерегающих Его опасностей. Мы видим это желание у полубогов, на глазах у которых Кришна в одном из Своих воплощений, на первый взгляд, уступает в битве демону: