Сострадание вайшнава

Господь, появившийся на свет из ноздри Брахмы, подпрыгнул и взмахнул Своей палицей, целясь прямо в челюсть врага, демона Хираньякши, который бесстрашно расхаживал перед Ним.

Но от ответного удара палицы демона, палица Господа выскользнула у Него из рук и, осветив все вокруг, стала, кружась, падать вниз. Это было поразительное зрелище, потому что от палицы Господа исходило чудесное сияние… Когда палица Господа ударилась оземь, а из толпы полубогов и риши, наблюдавших за поединком, раздались тревожные возгласы, Господь, Личность Бога, отдав должное приверженности демона к справедливости, призвал к Себе диск Су-даршану. Когда в руке Господа появился вращающийся диск и Он приблизился к главному привратнику Вайкунтхи… со всех сторон послышались странные восклицания тех, кто, восседая на летательных аппаратах, наблюдал за ходом поединка. Не ведая о подлинной природе Господа, они кричали: «Да сопутствует Тебе победа! Покончи скорее с этим злодеем! Хватит Тебе играть с ним!»

- Шримад-Бхагаватам, 3.19.2-3, 5-6

Если мы тоже можем дрожать от страха, когда Кришна внезапно проявляет Свою беззащитность, это означает, что мы счастливчики. Мы верим в то, что Кришна способен самостоятельно расправиться с демоном - ведь мы пока не находимся во власти йогамайи, - но мы можем проникнуться соответствующими эмоциями в тот момент, когда на сцене появляется демон и кажется, что он вот-вот восторжествует.

Наш интерес к расе чистых преданных и наше желание испытывать эмоции в сознании Кришны в соответствии с нашими способностями - это не сентиментализм. В комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» Шрила Прабхупада пишет: «Не достигнув высот в преданном служении, постичь эти сложные чувства невозможно. Однако автор „Чайтанья-чаритамриты“ как мог постарался описать эту дивьонмаду, и наш долг -

просто попытаться понять ее, насколько в наших силах. Вот почему автор обращается со следующей просьбой: „…Дорогие читатели, просто постарайтесь выслушать это описание с верой и любовью. Это позволит вам понять природу трансцендентного экстаза, и в конце концов вы без труда обретете любовь к Богу“» (Ч.-ч., Антья, 14.37).

Чистые преданные Кришны испытывают трансцендентное беспокойство не только когда кажется, что Кришне грозит опасность, но и когда Он может перегреться на солнце, проголодаться или устать. В таких случаях пастушки массируют Кришне ноги или просят чего-нибудь поесть у совершающих жертвоприношения брахманов. Почему бы нам тоже не захотеть избавить Кришну от усталости или голода? Нужно научиться беспокоиться о Кришне.

Что мешает нам испытывать к Кришне сострадание или другие аналогичные чувства? Иногда - это просто недостаточная погруженность в такие чувства. Как говорил Прабхупада, мы можем испытывать сострадание к Кришне лишь в том случае, если очень любим Его. В остальных случаях причиной может быть наше понимание величия Кришны. Я понял это во время своей поездки в Италию. Стену моей комнаты украшала картина, на которой Баларама массировал Кришне ноги и стопы. Вначале картина поразила меня своей сентиментальностью, поскольку я знал, что Кришна никогда не устает. Затем мне удалось прогнать от себя эту мысль и просто проникнуться настроением этой лилы и той любовью, которой она вызвана. Если Кришна в ходе Своих игр желает насладиться чувством усталости и это позволяет Ему приятно провести время со Своими преданными, то почему бы мне не оценить эту простоту по достоинству? Если бы Кришна не стал беззащитным, то разве с Ним были бы возможны столь глубокие отношения, как те, что мы видим во Вриндаване? Так называемая беззащитность Кришны - это лишь одно из проявлений Его могущества. Все, что делает Кришна, Он делает в Свое удовольствие. Шрила Прабхупада пишет: «Конечно, никто не может управлять действиями Верховной Личности Бога… Господь испытывает трансцендентную радость, когда отдает Себя под защиту Своего преданного. Кришна показал это, покорившись матушке Яшоде» («Кришна», глава 9).

Нам могут возразить, что Кришна и так владеет всем сущим и потому не нуждается в сострадании преданных. Однако это сострадание лежит в основе служения на Голоке и представляет собой один из аспектов пре-мы. Именно такое сострадание, заставляющее нас думать, что Кришна действительно нуждается в нас и в нашем служении, позволяет нам чувствовать, что Кришна как-то зависит от нас. Наше сострадание к Кришне доставляет Ему удовольствие.