Читаем Сострадание – врата в Вечность полностью

Тяжёлых дум тяжёлое молчание,Мы молчаливы при дворе, а за углом крикливы,Как лепет детский, боязливый, перерастает в дерзкое рычание.Года всего превыше, несут нагрузку неопознанного я,Когда и жизнь – притеснённая судьба,И тень души в ней не проходит – узко.

• • •

Я в море слов свой, успокоив нрав,Не нравлюсь тем, в ком жизнь не латаю,Я в жизни многое ещё познаю,И сто раз ошибусь, и сто раз буду прав.

• • •

Чтобы быть по-настоящему счастливым возможно дольше, вначале необходимо познать сущность страдания. Поначалу такой путь может показаться ущербным, но, в конце концов, мы от этого только выигрываем. Те, кто предпочитает уходить от реальности при помощи наркотического дурмана, впадая в притворное невежество ложной набожности, или в погоне за возможностью жить на широкую ногу, не утруждая свой разум мыслительной деятельностью, в конце концов, обеспечивают себе лишь короткую отсрочку. Когда трудности наваливаются с новой силой, они оказываются полностью неспособными им противостоять и, как говорят жители Тибета, вынуждены «обрести своё пристанище в стране плача». Людьми овладевает гнев и отчаяние, усугубляющие изначальный груз бед ещё и напрасным страданием.

Далай-лама

• • •

При жизни я стараюсь вылить слёзы,Пока они способны исцелить,Когда ж душа уйдёт в долину плача, – будет поздно,Пустую тару, слёзно тормошить.

• • •

Есть душа, и есть дух. И для того, чтобы заполнить душу знаниями, которыми в нашем миру «привилегированно» страдание, необходимо использовать дух (внутренняя сила человека).

Смерть, не есть разрешение всех проблем для умершего. Своим поведением мы, всё ещё, можем помогать нашим умершим близким. Как и они – нам.

• • •

Необходимо признать, что страдание составляет неотъемлемую часть нашей жизни, или, согласно постулатам буддизма, сансары, то есть предопределённого цикла перерождений на протяжении всей жизни. Если мы рассматриваем страдание как некое отрицательное, противоестественное явление, жертвой которого мы являемся, то мы обречены, влачить жалкое существование. Проблема заключается в нашем отношении к страданию. Счастье возможно лишь тогда, когда даже то, что мы привычно считаем проявлениями страдания, неспособно сделать нас несчастными.

Далай-лама

• • •

Природные наклонности мечты,Продержат дух в недолгом размышлении,Соперница удачливой судьбы, —Душа, познавшая себя, как суть явления.

• • •

Умение жить, – не всегда даёт способность ценить Жизнь.

Умение любить, – не всегда даёт способность хранить Любовь.

Умение чувствовать смерть, – не всегда даёт возможность победить её.

Умение соединить, всё вышеуказанное, в себе и, вытащив из этого боль, пройтись ею (как мазком по холсту) по телу и душе. Это – умение пересекающихся пространств, не поддающееся ни логике, ни мышлению. Это то, что находится за пределами человеческого сознания. Этим можно восхищаться, но пользоваться, как чем-то обыденным… Много ли разглядит незрячий человек, если наденет очки?…

• • •

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепты Востока
Адепты Востока

Загадочное Братство Адептов, хранящих могущественное Знание об основах мироздания, оказывающих неизменно благотворное влияние на судьбы отдельных людей и целых народов всегда влекло к себе и служило примером для подражания всем стремящимся к продвижению на духовном Пути.В книге выдающегося американского исследователя, Мэнли П. Холла собраны исторические данные и легенды народов мира, свидетельствующие о существовании и непосредственном участии в делах человечества великого Братства Учителей.В настоящее издание вошли первые четыре части монографии, выпущенные автором отдельными книгами на протяжении 1953–1975 гг. Пятая, заключительная часть — «Почитаемые наставники джайнов, сикхов и парсов» — увидела свет в 1985 г. и ждёт своего перевода на русский язык.

Мэнли Палмер Холл

Эзотерика, эзотерическая литература