Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

Несовместимое с Персоной или Эго-идентичностью, непризнанное и подавленное, будь то черты личности или поведения, образуют Тень. Важная веха на пути индивидуации – интеграция теневого материала, и появление Тени в композиции означает начало осознавания. Человек вступает в свой «подземный» мир, и картины становятся хаотичными. «Доброе должно отступить, и тогда появляется то, что обречено стать лучшим, но поначалу нарекается злым» (Юнг К. Г., 1996, с. 219). Сначала может показаться лишь краешек Тени в виде маленьких черных и серых фигурок, прячущихся за деревьями, но когда она встает в полный рост, то враждебное и пугающее наполняет картину сильной энергией. Мерзкое и угрожающее, отвратительное и грязное, постыдное, насмехающееся и дразнящее знаменуют присутствие Тени: черные пауки, змеи и крысы, вздыбленные мустанги и разъяренные быки привносят динамику, серые тени пугают, акула открывает пасть, черт дразнит, виляя хвостом, цепи сковали героя, он в страхе, робкая дева прячет глаза, стыдясь своей наготы, а красная бестия вызывающе бьет кнутом – и весь мир оказывается у ее ног. Тень архаична, ее не коснулась рука цивилизации, поэтому картины полны инстинктивной жизненной силы (рис. 1.34, 1.35). Тень может быть и другой – нежной и хрупкой, если подобные проявления пресекались в детстве как неподобающие для делового и практичного, смелого и сильного человека. Неугодный гадкий утенок, несуразный человечек, веселый бродяга и мечтательница в голубом могут содержать характеристики Тени. Обычно Тень персонифицируется фигурками того же пола, что и клиент, но с другим цветом кожи или волос. Для брюнетов теневыми будут фигурки блондинов, и наоборот.

Рис. 1.34. Композиция «Морская ведьма»

Рис. 1.35. Композиция с чертом и пауками

Взаимодействие Эго и Тени часто выражается двумя сходными фигурками людей или животных черного и белого цвета. На подносе они могут отворачиваться друг от друга или вступать в контакт, враждовать или создавать союз. Белый и черный лебеди, плавающие по синему пространству, вызывают ассоциацию с «Лебединым озером», они нередко используются для выражения темы отношений комплексов Эго и Тени, особенно теми людьми, кто хорошо знаком с этой легендой или балетом П. И. Чайковского.

Когда проблема Тени начинает затрагивать человека, то бессознательное находит пути для выражения теневого материала, и они бесконечно многообразны. В момент обнаружения своей Тени люди становятся уязвимыми, и на этом этапе терапии особенно важно обеспечить клиенту достаточно защищенное пространство. Дальнейшая работа по интеграции Тени связана с принятием моральной ответственности за свои черты и поиском приемлемых путей для их выражения в повседневной жизни. Хотя в дальнейшем клиенту предстоит увидеть и другие свои теневые проявления, Эго уже способно определить, какие из них полезны, в каких случаях и когда.

«Если вы знаете врага и самого себя, вам не следует опасаться за результат сотни битв, если вы не знаете ни себя, ни своего врага, то потерпите поражение в каждом сражении» (Sun Tzu, 1944, p. 24).

Интеграция Тени приносит новые возможности и чувство полноты жизни, личную основательность. Как отмечал Юнг, живой форме для придания ей объемности необходима глубокая тень, без нее человек оставался бы плоским в своей безупречности и невинности.

При дальнейшем нисхождении процесса в более глубокие слои психики композиции приобретают характер умиротворенности, становятся более лаконичными, в них появляются камни и сокровища, раковины и морские животные. Иногда картины по исполнению напоминают притчу: глядя на них, можно долго сидеть в задумчивости (рис. 1.36, 1.37).

Проявление Самости вызывает ощущение очарования, кажется, что картина необыкновенной красоты, она завораживает. Неспешное аккуратное создание мандалы из песка и воды, а затем, может быть, раскладывание цветных шариков и камешков говорит о нахождении человеком своего внутреннего центра (рис. 1.38).

Рис. 1.36. Композиция «Морское дно»

Рис. 1.37. Композиция «В раздумьях»

Самость может выразиться через гармонию формы и цвета, радиальную симметрию картин. Например, по центру на открытом в виде круга или звезды голубом дне располагаются один, два или несколько предметов. Один синий или прозрачный шар, хрустальный многогранник, глобус отражают Самость как целостность. Образ единства противоположностей отражается в объединении двух фигурок, различных по своим характеристикам, качеству материала, форме, цвету: символ инь-ян, пирамида и шар, синий и красный предметы, король и королева и др. Религиозные образы подчеркивают нуминозность Самости: Будда, Христос, церковь (рис. 1.39), ребенок или яйцо знаменуют зарождение новых потенциалов. Бабочка – яркий символ внутренних изменений (рис. 1.40).

Рис. 1.38. Изображение мандалы на подносе