Сотницы определений искусственного интеллекта

ИИ-символы пустые и бессмысленные. Они нуждаются в «грунте», например в сенсорной проекции. Может коннекционизм справится с этим трюком, например с помощью обоснования символов в сенсорных иконах, категориальной перцепции, т.е. с помощью нейросетей? Харнад С. [63,V], [63,VI] (см. программу MEMS А.В.)

ИИ — семантическая машина. Хагеланд Дж. [63,XII] (Надо уточнить и развить понятие «самантическая машина» А.В.)

Семантическая машина М. Арбиба:
1. Увидев

объект — назови его.2. Действуй согласно этому названию. [73,232]

Концепция» Semantic Forest (смысловая чаща)»

Cog Project led by MIT roboticist Rodney Brooks and an interdisciplinary team of researchers. Brooks’s team claims that their project has two goals: the engineering goal of building a robot, Cog, that resembles a human in form and function — i.e., an android — and the scientific goal of understanding human cognition. They claim to have integrated into their research efforts considerations from cognitive science, ethology, evolutionary theory, neuropsychology, and philosophy, and inherited the idea of embodiment as the primary prerequisite of their agenda. [79]

Дефиниция символа:

Символ — идея, образ или объект, имеющая собственное содержание и одновременно представляет в обобщенной, неразвернутой форме некоторое иное содержание. Он всегда служит обнаружению чего-то неявного, не лежащего на поверхности, непредсказуемого. Если цель отсутствует, то нет и символа как элемента социальной жизни, а есть то, что обычно называют ЗНАКОМ и служит для простого обозначения объекта.» [7]

Сущность символьной обработки:

Установить и втиснуть в формулы огромный наличный состав оценок — т.е. былого установления ценностей, создания ценностей, оценок, господствующих нынче и с некоторого времени называемого «истинами». Надлежит сделать ясным, доступным обсуждению, удобопонятным, сподручным все случившееся и оцененное, надлежит сократить все длинное, даже само «время», и одолеть все прошедшее. Ф. Ницше [8]

Планом предусматривается достижение такого субъективного синтеза человечества, такого телепатического взаимодействия, которое в конце концов, уничтожит время. Это сделает доступным для каждого человека все прошлые достижения и знания, откроет человеку истинное назначение его ума и и могза, сделает его хозяином этой оснащенности, а, стало быть, — вездесущим, и в конечном счете откроет двери всеведения. А. Бейли [70,343]

Термины теории — символы, которые либо нащупывают свою денотацию в реальном мире либо теряют символический характер. Э. Каплан [33,189]

Сам по себе мозг не обрабатывает символы; мозг — это устройство, в котором символы плавают и где они возбуждают друг друга. Центрального манипулятора, центральной программы не существует… Мы ощущаем движение этих символов внутри нас, как они вспениваются и исчезают, слегка напоминая ощущение всплеска в животе. Хофстаттер Д. Р. [16,VI,298]

Мы можем глядя на стакан воды (с солью) наблюдать формирование соли, ее выделение в процессе кристаллизации. И можно сверхчувственно наблюдать человеческое существо в процессе мышления и видеть совершенно такой же процесс. Р. Штайнер [42,I,562]

Знак, прием и слово, какими они выступили в масонских ложах, — это действует на западе. В Средней Европе (а для нас особенно интересно в Чехии А. В.) особого чувства символики не имели, но более чувствовали загадку человека в общем. Р. Штайнер [42,II,85]

Мир декоративных символов бесплоден. Г. К. Честертон [26,300]

(Как музыка Орфея обладала материальной силой и возвращала к жизни, так по мысли Аполинера, вдохновение художника способно созидать жизненное, т.е. подлинное бытие — в противоположность видимой «искуственной декорации в декоративном искусстве. [168,909]

წ Текстуальная форма жизни)

Не надо путать символ с обыкновенной аллегорией или пытаться видеть в нем отражение какого-нибудь коллективного бессознательного, иррационального и смутного. Истинный символизм подразумевает следующее: данности, различные по времени, пространству, материальной природе и другим параметрам, могут, однако, манифестировать единое эссенциальное качество. Они проявляются разными отражениями, разными воплощениями независимой от пространства и времени реальности. Титус Буркхарт

Греку было неведомо понятие украшения. Вместо него он обладал понятием произрастания живого из развития. … Греки знали лишь формы, лишь выражения, которые сами приходят из живого. Р. Штайнер [42,II,255]

При исследовании мозга необходимы такая же совершенная система символического представления организации информационных структур и такие же эффективные методики анализа и синтеза, как и в химии. А. В. Напалков, Л. Л. Прагина [15,106])

Всякая формальная процедура представляет собой лишь некоторую вставку между неформальным началом и неформальным концом.