Читаем Социальная философия и социология полностью

5.2. Основные понятия стратификационного анализа

Среди данных понятий такие, как «класс», «страта», «социальная группа».

Экономические реалии общественной жизни, как и профессиональная дифференциация, существенно влияют на групповую организацию общества. Одной из ее разновидностей выступает классовое деление общества. Понятие «класс» родилось задолго до появления стратификационной теории, оно интенсивно разрабатывалось английскими и французскими мыслителями XVIII–XIX веков. Наиболее активно понятие «класс» используется в марксизме. Классы, по Марксу, – своеобразные социальные группы, специфика которых состоит в том, что они занимают промежуточное положение между профессиональными группами, играющими различную роль в процессе общественного разделения труда, и экономическими стратами, отличающимися друг от друга по своему месту в системе отношений распределения.

В основе классового деления общества лежат не просто имущественные отношения по поводу распределения предметного богатства вообще, а производственно-экономические отношения, возникающие в связи с распределением орудий и предметов общественно необходимого труда. Соответственно, «классы возникают тогда, когда технологический процесс и разделение труда порождают особые производственные функции, условием осуществления которых является не только профессиональная компетентность, но и наличие частной собственности на средства производства»[24]. Таким образом, владение или невладение собственностью соединяется в классе с определенными функциями в организации общественной жизни людей.

Место в системе распределения общественного богатства связано у представителей классов с особой ролью в процессе общественного воспроизводства, и наоборот – роль в этом процессе обусловлена наличием объектов собственности. В. Ленин писал: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, и следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы – такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства»[25].

Для большинства социологов не вызывает сомнения факт существования классов в индустриальном обществе. Что касается обществ, основанных на информационных технологиях, то здесь, как считают социологи, классовое деление отсутствует. Логика рассуждения в данном случае такова: прогрессирующая автоматизация материального производства, передача исполнительских функций от человека к машине с точки зрения технологии привели к исчезновению пролетариата. Дисперсия собственности, акционирование производства, рост числа собственников лишили экономического основания его существование. В результате современное западное общество превратилось в общество «народного капитализма», в котором сохраняется имущественное неравенство, но уже никак не связанное с принципиальными производственно-экономическими различиями, порождавшими классы.

Однако эта позиция вызывает ряд справедливых возражений со стороны социологов. Главным источником средств существования для наемного работника является продажа его рабочей силы, а прогрессирующее количественное уменьшение лиц, работающих по найму в сфере материального производства и занятых преимущественно физическим трудом, не означает исчезновения социально-экономического класса людей, лишенного собственности на средства производства и живущего продажей своей рабочей силы. Если раньше существование рабочего класса связывалось, главным образом, со сферой материального производства, то сейчас социологи расширяют понимание производства, куда начинают включать и работников духовного производства, образования, сферы услуг, продающих свою рабочую силу.

Понятие класса рассчитано на изучение наиболее существенных, предельно общих изменений в обществе, поэтому в социологии применяются более конкретные и гибкие единицы анализа социальной структуры. К ним относится понятие «страта», или «слой». Страта означает группу людей, объединенных сходными объективными показателями, среди которых доход, власть, образование, престиж. Исследователь имеет возможность получить достаточно законченную картину социальной дифференциации общества. Вместе с тем важно отметить, что основанием для выделения страты служит статусный признак. Так, в стратификационной модели выявляются богатые слои общества, куда могут входить удачливые бизнесмены, высокооплачиваемые специалисты, преступные авторитеты, коррумпированные чиновники и т. д. Выделяются также средние и беднейшие слои населения. Таким образом, страты разделяются в отличие от классов по формам и объему потребляемых благ, по воспроизводству самого статусного положения, по культурно-психологическим оценкам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука