Читаем Социальная медицина (СИ) полностью

Подлость как социальная болезнь несравненно страшнее отдельно взятых предательства, лицемерия или уголовного преступления именно потому, что она - чрево всей человеческой пакости и мерзости. У подлеца в этом смысле - неограниченные возможности. В любой момент он способен предстать в любом из этих качеств.

Одна из моих знакомых, хотя и не семи пядей во лбу, но женщина далеко не глупая, понимая это, на моё: Подлый - не всегда Злобный. Но Злобный - непременно Подлый, категорически заявила: "Согласна, я злая. Но я не подлая".

Недавно мужа схоронила. Человека от природы доброго, умного и всеми уважаемого. За два дня до его смерти не сказать, что с близкой, поскольку ровней ни по интеллекту, ни по культуре ее не считала, но все-таки подругой, с семьей которой они лет сорок дружбу водили, вместе почти все праздники праздновали и услугами которых они всю жизнь пользовались, она напрочь разругалась и в припадке необъяснимой злобы, из дома выгнала. И потому, объяснила она другу мужа, о смерти супруга ее не известила и извещать не думала.

Назавтра похороны. Эта Л. для друга мужа не сказать, что подруга. Но он знал ее как человека отзывчивого, доброго, много хорошего для покойного сделавшего и такого нечеловеческого отношения к себе явно не достойного.

Не зная всей глубины их раздора, рискуя навлечь на себя неуемный гнев далеко не всегда контролирующей себя супруги покойного, почти наверняка зная, что это для него добром не кончится, он сам без ее разрешения по сотовому телефону Л. позвонил. Однако не дозвонился, но до утра оставил телефон включенным на тот случай, если она ему отзвонит.

Однако Л., не ведая о случившемся, ему не отзвонила.

Наутро похороны. Понятно - не до нее. Она так ничего и не узнала. Ни жена покойного, лично обзвонившая своих подруг, ни ее дочь ей об этом не сказали. А когда друг покойного ей вечером позвонил - она горько заплакала: "Разве я этого заслужила? - в слезах сказала. - Ведь я его так уважала! И вся мои родные за доброту и внимание его очень любили. Как можно такой бесчеловечной быть?"

Спустя некоторое время, когда приступ злости у нее прошел, она, наконец, снизошла, и как ни в чем не бывало, Л. позвонила. Для нее и с расчетом для передачи всем ее родственникам, хорошо ее знавшим, чтобы снять с себя всякие подозрения, сказала:

- Я ведь другу мужа тебя предупредить наказала!

Собрав на поминальный вечер родственников и общих с покойным друзей, Л. слово в слово свой разговор с женой покойного им рассказала.

"Какой негодяй! - возмутились они. - А мы столько лет порядочным человеком и добрым другом покойного его считали".

Некоторое время спустя жена усопшего друга мужа к себе пригласила. Он в ответ: "Пока Л. не скажешь, что в отношении меня ей солгала и вместо себя - меня ей подставила, никаких отношений у нас с тобой быть не может. Злость, - сказал он ей, - я еще могу понять и в отдельных случаях простить. Но Подлость!"

Казалось бы, чего проще - позвонить и правду сказать. Но тогда это была бы не она, что от природы злая.

Не меряно, сколько времени прошло. Л. она так и не позвонила. И, похоже, не собирается звонить. Более того, усугубляя положение - общим знакомым говорит, что не только друг покойного, которому она наказала Л. оповестить, но больше всего сама Л. виновата, поскольку другу покойного не отзвонила.

Тем самым на свое возражение мне, что она хотя и злая, но не подлая, - сама ответила. И правоту моего утверждения, своего рода закономерности: Подлый - не всегда Злобный. Но Злобный - непременно Подлый - сама доказала.

Но, возможно, в том она права, что сознавая родственность злобности и подлости, как могла, подлость в себе глушила. Потому и будучи уличенной в ней, на дыбы встала.

Скорее всего, подлость другу мужа она не собиралась причинять. В ее положении это было бы крайне неразумно. Просто себя выгораживала. Но здесь ничего не поделаешь. Подлость из злобного нередко помимо его воли прорывается и против него самого обращается.

Подлость и злость - нераздельная слитность. Причем - не рядом, а одно в другом. Злость - это форма: ярость, хамство, грубость, несдержанность, неуемная жажда кровь людскую пить, ненасытная потребность как можно больнее людей жалить, зло им причинять. Подлость же - многогранное содержание злобности. Она - тот самый Яд, которым злобность жалит, человеческую жизнь отравляет.

Злобность - это биосоциальная болезнь и логика ее развития от злости к подлости - непреложна. Злой при наличии ума и сильной воли вполне способен корректировать поведение и ограничивать свою подлость. Но это, как и те добрые дела, которые он порой делает, идет у него не от нутра, а от его разума. Он способен ограничить подлость, но, увы, не искоренить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука