Читаем Социальная медицина (СИ) полностью

Чуть выше отмечал, что Злость и Подлость - понятия хотя и однокоренные, но не тождественные.

Злой по определению Подлый. Но Подлость - понятие более широкое, чем злость.

Злые - биосоциальные больные. Они природой к злости приговоренные.

Добрые, также природой из ее глубинных недр добротой наделенные, в силу противоположности - не могут быть злыми. В крайнем случае - лишь очень рассерженными. Но они могут быть Подлыми либо Приподлюченными - будучи к этому не своей природой, а либо жизненными обстоятельствами, социальной действительностью, своей собственной недостаточной нравственной устойчивостью, интеллектуальной неполноценностью, либо злобными науськанными. Потому как в отличие от злости, Подлость - понятие общесоциальное, наследственностью, за исключением Злобных, не ограниченное.

К примеру, в одной знакомой мне семье отец погиб. Четверых несовершеннолетних сыновей осиротил.

У старшего брата отец своей смертью чувство братства обострил. Одним из главных принципов всей его жизни сделал. Он вместе с матерью младших с пятилетнего возраста поднимал. Разумеется, всех одинаково любил, но в силу обстоятельств - неодинаковое внимание им оказывал.

Один из них, что на полтора года старше младшего - мальчик по природе добрый, ласковый и умный, долго старшего брата своим отцом считал. Старший - уже более полувека прошло, теплоту того, как он, будучи маленьким, родным своим тельцем прижался к его ноге - до сих пор при мысли о нем в себе чувствует.

Когда их еще в дошкольном возрасте во время эпидемии полиомиелита - болезни заразной и по последствиям страшной, в больницу положили, ему самому тогда еще и 16-ти лет не было, вместе с ними лег, хотя и сам заразиться мог - чтобы от заведомо больных детей по возможности их оградить.

После окончания школы в другой город учиться, а затем и работать уехал. Там, в этом городе, и младшим братьям высшее образование помог получить.

Разумеется, ничего этого и того, что в дальнейшем доброго для них делал, даже близко в заслугу себе не ставил. Просто братьев любил. Мать глубоко уважал. Память отца чтил. Извечный долг старшего в отношении младших исполнял.

Понимая, что в человеческом мире ничего само собою не делается, а ум не в последнюю очередь и для того дан, чтобы чувства, в том числе и братские, лишь в задатках человеку природой данные, поддерживать и теплее, родственнее их делать, почти ежегодно, при всем том, что в разных городах жили, совместные встречи всех четверых братьев устраивал. Присутствовавшие при встречах друзья братьев поражались теплотой их отношений. Тут же своих близких вспоминать начинали.

Как-то, через много лет, старший, живущий одиноко, приехал к младшим. И повидать, и серьезную операцию в соседнем с ними городе сделать. Как-никак - единственно близкие родные, которых любил и на воспитание которых немалую часть жизни и своей души положил.

Младший, про операцию узнав, взбеленился.

Как и подобает злым - словно с цепи сорвался.

- Ты хитрожопый! - старшему брату говорит. - Даже не думай, что я за тобой ухаживать буду!

Старший брат ему: "Зная твой характер, я меньше всего на это рассчитываю. Потому и операцию сделать хочу, чтобы не болеть, и, как и прежде - ни от тебя, ни от кого другого не зависеть. Единственное, на что надеялся - что самые близкие мне люди навестить придут и в трудную минуту вниманием поддержат".

- Даже и не рассчитывай, - младший в ответ говорит. - Ноги моей там не будет.

Старший брат - по природе добрый. А добрый не бывает злым. В стрессовых ситуациях он бывает, возможно, что и очень сильно, но лишь рассерженным. И потому в ответ на эту тираду младшего, разумеется, крепко осерчал. Но, понятно, не ударил, не прибил, хотя намного сильнее его был. Лишь одним, но весьма емким, но справедливым словом его на свое место среди всех остальных, по природе добрых братьев поставил.

В итоге младший, будучи совершенно неправым, его из отчего дома выставил, а тот брат, который его долгое время своим отцом считал, нет, чтобы вникнуть, разобраться - из солидарности с природой злобностью наказанным и им науськанным из своей квартиры старшего, верно, не в резкой форме, но тоже "попросил".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука