Социальная медицина (СИ)

Существенные трудности в лечении социальных болезней связаны с отсутствием каких-либо пособий по их излечению. Верно, существует веками разработанное учение, однако, не столько о социальной патологии, сколько, скорее, о социальной нормалогии, о духовном, нравственном и в целом социальном здоровье личности и общества. Это - Философия, и преимущественно Нравственность. Еще Цицерон говорил: "Философия является медициной души (подч. мною - К.Ф.)". [24. C.130] А Василий 1 Македонянин (812 - 886) конкретизировал: "Бесполезны труды такого врача, который больного не вылечит, и суетно то философское слово, которому не исцелить душевных страданий (подч. мною - К.Ф.)".[24. C.230]. Мудрый Сенека считал, что философия - лекарство для души и настаивал: "Лечить надо душу (подч. мною - К.Ф.): ведь от нее у нас и мысли и слова, от нее осанка, выражение лица, походка. Когда душа здорова и сильна, тогда и речь могуча, могущественна, бесстрашна; если душа рухнула, она все увлекает в своем падении... стоит сдаться наслаждению..." [35. С.237]

Но философия и, в частности, нравственность дают лишь общее представление о нравственном здоровье и социальных недугах личности и общества. Однако в силу катастрофически возросшей опасности социальных болезней, ставших в настоящее время эпидемиями, необходимо, как нам представляется, специализировать эти общие представления и создать, пока при философии, особое направление под названием: СОЦИАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА

Существующее в настоящее время понятие "Социальная медицина" обозначает не социальные болезни и способы их лечения, а характеризует подразделение традиционной классической медицины.

До 1991 г. это подразделение обозначалось действительно

выражающим его специфику названием Социальной гигиены. Лишь с марта 1991 г. ее кафедры были переименованы в кафедры Социальной медицины и организации здравоохранения.

При этом речь не идет и о т.н. "нравственном помешательстве", где говорится об описанном в 1835 г. английским врачом Причардом психическом отклонении без интеллектуальной деградации, при отсутствии бреда и помраченного сознания.

Социальная же медицина (латинское medeor - лечу, исцеляю) в ее истинном значении, как нам представляется, имеет своим объектом болезни, свойственные образу жизни индивидов, их

характеру, нравственному и в целом социальному здоровью личности и человеческого общества, порожденные либо исключительно, либо преимущественно социальными условиями

их существования.

Истоком этой медицины, ее эмбрионом является приведенное выше гениальное высказывание Демокрита (ок.460 до н.э.), по определению К.Маркса "первого энциклопедического ума среди греков", [21. С.126] обозначившего, согласно В.И.Ленину, материалистическую линию в истории философии.

"Подобно тому как бывают болезни тела, бывает также болезнь образа жизни" [24. С.79] - убежденно писал великий мыслитель древности.

Первые же, еще лишь зачаточные представления о социальной медицине появились и того раньше - в философии Гераклита (ок.520 - ок.460 до н.э.), который вел речь верно еще не о социальных болезнях, а о человеческих и общественных пороках, в качестве основного из них называя подлость. "О люди! - восклицает он в одном из своих писем к Гермодору. - Хотите узнать, почему я никогда не смеюсь? Не потому, что ненавижу людей, а потому, что [ненавижу их] пороки. Так и запишите закон: "Кто ненавидит порок, пусть уйдет из города", - и я уйду первым. С радостью буду жить не в дали от родины, а в дали от подлости". [7. С.184]

Видимо, прежде всего необходимо разработать понятия самых значимых, наиболее опасных социальных болезней, дать описание сущностных патологий социальных больных. На первом месте среди них значатся, как нам представляется, Злобность и Подлость.

Злобность и Подлость диагностировать - для пациента значит не то, чтобы его непременно вылечить. Хотя в определенных случаях в отношении Подлости и это возможно. Но хотя бы помочь ему, пожелавшему не столько выздороветь, сколько хотя бы терпимым в обществе быть - на путь коррекции этой зачастую неизлечимой болезни встать. И человеческому обществу подсказать - на что свои усилия по борьбе с чрезвычайно опасными для него социальными болезнями направить.