Социальная психология развития. Книга для учителя

Понятия «образ мира» и «картина мира» часто употребляют при описании индивидуального видения человеком окружающей действительности. При этом «образ мира» обозначает монолитную, разноуровневую систему суждений ребенка о мире, окружающих, о самом себе и своей деятельности. Понятие «образ мира» характерен и более полно отображает особенности восприятия реальности детьми до подросткового возраста. «Картина мира» несколько отличается, представляя собой систему общих убеждений, дефиниций, законов и наглядных образов, сформированную на основе синтеза научных знаний, полученных в ходе обучения.

Е. Ю. Артемьева рассматривает данные понятия в системе, состоящей из следующих уровней:

1. «Перцептивный мир» – уровень, характеризующийся системностью значений и модальной перцептивной, чувственной предметности.

2. «Картина мира» – данный уровень представлен отношениями, а не чувственными образами, которые сохраняют свою модальную специфичность.

3. «Образ мира» – это уровень, включающий слой амодальных структур, образованных при обработке предыдущего уровня.

Понятие «образ мира» использовал А. Н. Леонтьев для описания интегральной системы значений человека. Помимо четырех измерений пространства-времени ученый ввел так называемое пятое измерение, где действительность раскрывается человеку как некое смысловое поле или система значений. Образ мира строится путем выявления важного, существенного для системы деятельностей субъекта. Образ мира не относится к миру субъективно, это построение образа действительности через насыщение его значениями. Образ мира, предъявляя познанные связи реального мира, обусловливает, в свою очередь, восприятие мира (Леонтьев, 1983).

Образ мира, благодаря особенностям жизни каждого человека, всегда субъективен из-за разной культурно-исторической обусловленности его формирования. Он непрерывно корректируется в зависимости от поступающей информации, но при этом основные характеристики остаются стабильными. Причем основной вклад в строение образа предмета или ситуации обеспечивается не отдельными чувственными впечатлениями, а образом мира в целом. Образ мира выступает фоном, предваряющим любое чувственное восприятие, и использует его в качестве образа внешнего предмета посредством своего содержания.

Картина мира индивида определяется целым рядом объективных (воспитание, образование, среда, национальность и пр.) и субъективных (психика, психическое и эмоциональное состояние и т. д.) факторов. Это позволяет говорить о мультимирах, когда общая картина мира напоминает «лоскутное» образование, соответствующее количеству индивидов, у каждого из которых свой мир. В результате описать или исследовать образ мира отдельно взятого носителя языка, представителя некой группы людей, объединенных общими чертами, оказывается очень сложно.

В каждой картине мира можно выделить четыре сюжета: «человек и космос», «человек и природа», «человек и человек», «человек и нечто (непознанное)» (Шевелюхина, 2014). Формирование целостной картины мира является необходимой предпосылкой становления личности и указывает на способность человека адекватно понять окружающую действительность, видя в нем свое вполне определенное место.

Реализуемая субъектом деятельность – движущая сила изменения (развития) картины мира, обладает устойчивой структурой, оберегающей ее от трансформаций, обеспечивая ей определенный консерватизм. Можно рассматривать баланс консервативности и изменчивости как характеристику картин мира, дающих возможность типологизировать их (например, по возрастам) и алгоритмизировать описание картин мира индивидов.

Нельзя умалять в становлении «картины мира» значение человеческого разума. Так, обнаружена прямая связь представлений о мире со знаниями субъекта об этом мире: пробелы в знаниях деформируют «картину мира», делают ее излишне субъективной. Понятие «картина мира» отображает сугубо рациональный уровень мировидения субъекта. «Эмоциональная картина мира» – это преломление картины мира через чувства носителя языка, что запечатлено в устном народном творчестве (так, поговорка «У страха глаза велики» воссоздает представление о мире в сознании субъекта, подчиненного чувству страха).

В картине мира выделяют множество структурообразующих моментов, которые в целом можно свести к следующим противопоставлениям: сознательное – бессознательное, ядерное – поверхностное, архаическое – современное, рациональное – иррациональное, стабильное – изменчивое, ценностное – когнитивное и др. Все они могут быть рассмотрены как две крупные группы, относящиеся по содержанию к способу действия или цели действия.