Читаем Социальное попечение в Сибири (XIX – начала XX в.) в документах и материалах полностью

6) Ближайшим источником денежных и вообще материальных средств для приходских попечительств полагаются добровольные пожертвования от прихожан и от посторонних. Пожертвования в своем приходе собираются или в выставляемые для того кружки, или по особым подпискам; кружки могут быть обносимы и в церкви. Для сбора пожертвований вне пределов прихода могут быть выдаваемы епархиальным архиереем сборные книги. Сбор пожертвований производится отдельно: а) в пользу церкви, б) в пользу причта и в) для школы и благотворительных учреждений. Если бы таковых пожертвований оказывалось недостаточно для удовлетворения всех потребностей, то попечительство по совещании с почетнейшими прихожанами составляет предложение о назначении определенного сбора с прихожан, единовременного или постоянного, деньгами или натурою, для производства причту пособия или для другой надобности. Такое предложение предлагается на обсуждение общего собрания прихожан и по принятии его и составлении о том приговора делается обязательным для изъявивших по оному согласие. Когда для благоустройства прихода окажутся нужными какие-либо пособия или содействие от казны либо от духовного и других ведомств, то приходское попечительство ходатайствует пред ними о таковом пособии или содействии.

7) Если в приходе существуют уже приходские или частные благотворительные учреждения, как, например, попечительные советы или общества для вспомоществования приходским бедным, больницы, приюты, школы и т. п., то приходские попечительства должны, не стесняя их деятельности, содействовать по мере возможности улучшению и распространению таких учреждений.

8) Приходские попечительства, составляя общественные учреждения, пользуются покровительством духовного и гражданского начальств. Исполняя свои обязанности как органы местных обществ, они обязаны вести дела свои с необходимой гласностью, устраняя всякие излишние формальности. По окончании года они отдают отчет в своих действиях и в заведуемых ими суммах и имуществе общему собранию прихожан, от которого зависит определение порядка отчетности и поверка оной.

9) Общие собрания прихожан православного исповедания по предметам ведомства приходских попечительств составляются из всех домохозяев прихода и из прихожан, домами в приходе не владеющих, но имущих, по закону, право участвовать в собраниях местного городского или сельского общества или же – кто принадлежит к дворянскому сословию – в собраниях дворянства, а также из прочих прихожан, коих приходское попечительство признает полезным пригласить к участию в собраниях. За каждым лицом, которое участвует в собрании прихожан, считается один голос.

10) Всем лицам, имеющим на основании ст. 9 право присутствовать в общем собрании прихожан, должен быть составлен и содержим в исправности приходским попечительством особый список. Первоначально, до образования попечительств, список сей составляется священником-настоятелем церкви при участии 10 почетнейших из прихожан.

11) Собрания прихожан созываются председателем приходского попечительства, а в отсутствие его священником-настоятелем церкви с согласия попечительства, и происходят под их наблюдением. О дне и месте назначенного собрания и цели оного священник извещает прихожан, объявляя о том в церкви, при стечении народа, в три предшествующие собранию воскресные или праздничные дня.

12) Собрание прихожан признается правильным, когда в оном было не менее одной десятой части лиц, имеющих право в нем участвовать; дела в собрании решаются по большинству голосов, и о последовавшем решении составляется приговор. Приговоры об установлении сбора, обязательного только для изъявивших на оный согласие, признаются правильными, хотя бы в собрании было и менее означенного выше числа лиц.

13) Для поверки отчетности попечительства и для других распоряжений, кроме, однако ж, выбора членов попечительства, прихожане могут назначать из среды себя уполномоченных от 3-х до 15-ти человек, смотря по обширности прихода […]

Подписал Председательствующий в Государственном Совете князь Павел Гагарин.

С подлинным верно: управляющий делами высочайше утвержденного Присутствия по делам православного духовенства Ив. Домонтович.

Помета: На подлинном собственной его императорского величества рукою написано: «Быть по сему». В. Ропше. 2 августа 1864 г.

Библиотека КККМ. Енисейские епархиальные ведомости. 1901. № 4. С. 110–114.

№ 11. Томский Иоанно-Предтеченский женский монастырь

screen_image_40_204_64


Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука