Социология: конспект лекций

Формация общественно-экономическая категория марксистского, материалистического понимания истории, отражающая состояние общества на качественно – определенном этапе его исторического развития, обусловленном способом производства.

Харизма (от греч. carisma – милость, благодать, божий дар) – свойство некоторых лидеров внушать своим последователям веру в их особые, сверхчеловеческие способности.

Ценности социальные – разделяемые в обществе убеждения относительно целей, к которым надо стремиться, и основных средств их достижения.

Цивилизация – 1) ступень общественного развития, следующая за варварством и связанная с появлением, прежде всего, письменности; 2) уровень развития общества, его материальной и духовной культуры.

Шкала социологическая – измерительная система возможных оценок исследуемого социального явления, которая позволяет получить соответствующую его характеристику.

Эгалитаризм – идейно-политическое течение, выступающее за всеобщее равенство как основу организации общественной жизни.

Экспектации (ролевые ожидания) – совокупность неформальных требований к выполнению соответствующих социальных ролей.

Эксперимент в социологии – способ получения социологических данных, при котором изучаемый социальный объект ставится в специально созданные и контролируемые условия.

Элита – группалиц, занимающих ведущие позиции в иерархической социальной структуре общества и имеющих возможность оказывать непосредственное влияние на принятие важнейших решений.

Эмиграция – 1) выезд граждан из своей страны в другую на постоянное место жительства; 2) совокупность лиц (эмигрантов), проживающих в данной стране.

Этнос – исторически сложившаяся на определенной территории совокупность людей, связанных общностью языка, культуры, психологического склада и самосознания.

Этноцентризм – свойство этнического самосознания воспринимать и оценивать жизненные явления через призму традиций и культурных ценностей собственной этнической группы, выступающей в качестве центральной и эталонной по сравнению с другими группами.

Язык – средство человеческого общения; коммуникации на основе звуков и символов, имеющих условные, но структурно-обоснованные значения.

Персоналии

Адорно Теодор (1903–1969) – немецкий социолог и социальный философ, видный представитель франкфуртской школы. В трактовке Т. Адорно мировая история – это история «неудавшейся цивилизации», процесс углубления «отчуждения» личности и утраты индивидуальной свободы. В условиях «позднего капитализма», по его мнению, происходит подавление уникального индивида «общественной тотальностью». Собственно социологическая проблематика представлена у Т. Адорно в коллективном труде «Авторитарная личность», где анализируются разные типы личности с точки зрения их предрасположенности к принятию демократического или авторитарного стиля руководства.

Основные труды Т. Адорно: «Диалектика просвещения» (1947), «Авторитарная личность (1950), „Введение в социологию музыки“ (1962), „Негативная диалектика“ (1966).

Арон Раймон (1905–1983) – французский социолог, политолог и публицист; один из авторов широко известных концепций индустриального общества, технологического детерминизма и деидеологизации. Драма современной цивилизации, по мнению Р. Арона, состоит в противоречивости требований демократического и индустриального общества. Индустриальное общество требует жесткой дисциплины, иерархии, субординации; демократические же идеалы ориентируют на равенство, свободу, самоопределение личности. Дисгармония этих двух тенденций современной цивилизации делает ее нестабильной.

Основные работы Р. Арона: «Опиум для интеллигенции» (1955), «Мир и война между нациями» (1962), «Восемнадцать лекций об индустриальном обществе» (1962), «Разочарование в прогрессе» (1962), «Демократия и тоталитаризм» (1965), «Этапы развития социологической мысли» (1967), «В защиту упадочной Европы» (1977) и др.

Белл Даниел (р. 1919) – американский социолог, один из ведущих авторов концепций постиндустриального общества и деидеологизации. В развитии общества Д. Белл выделяет три стадии – доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Возникновение постиндустриального общества он связывает с возрастанием роли научных знаний и бурным развитием информационных технологий, кардинально изменяющих профессиональную деятельность человека, его ценностные ориентации и образ жизни. Научно-технический прогресс автоматически разрешает основные противоречия современного общества, делая ненужной политическую и социальную революцию. Однако в дальнейшем Д. Белл был вынужден признать и в постиндустриальном обществе наличие конфликтов между управляющими и управляемыми.

Основные работы Д. Белла: «Конец идеологий» (1960), «Противоречия культуры капитализма» (1976), «Грядущее постиндустриальное общество» (1978).