7. Какие научные дисциплины сосредоточены на исследовании проблем культуры?
8. Как соотносятся социология культуры и социальная культурология?
9. Какое место занимает социология культуры в структуре социологического знания?
10. Какими методами пользуется социология культуры и духовной жизни в исследовании культурных явлений, институтов, процессов?
Литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10. Культурология: учеб, пособие / под науч. ред. проф. Г. В. Драча. – Ростов н/Д: Феникс, 1997.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
Глава 2
Культура как социальный феномен
2.1. Социологический подход к пониманию культуры
Культура – сложный и многогранный феномен, изучаемый разными науками. В чем же специфика собственно социологического подхода к изучению культуры? Сущность социологического подхода к исследованию культуры заключается в раскрытии закономерностей функционирования и развития культурных феноменов в обществе, в выявлении социальных функций культуры.
Социология изучает роль культуры в регулировании взаимодействия социальных субъектов, взаимного влияния «культурного» и собственно «социального» аспектов общественной жизни людей. Социологи нередко используют и теоретические подходы, сформировавшиеся в рамках других наук, например семиотический или психоаналитический. Естественно, что в рамках различных теоретических подходов существуют и разные определения культуры. Нам же целесообразно исходить из определения культуры, близкого к тем, которые преобладают в большинстве учебников социологии.Согласно ему культура представляет собой совокупность ценностей, норм, представлений и образцов поведения, опосредующих социальное взаимодействие, определяющих мышление и поведение членов той или иной группы или общности
[4, с. 83].В предельно широком понимании, как уже указывалось выше, «культура» охватывает все, созданное людьми, – от науки и религиозных верований до способов изготовления каменных рубил. А значит, и формы социальной жизни человека могут рассматриваться как продукт культуры: семья, искусство, религия, формы экономической активности и политической власти не даны «от природы», а возникли в результате человеческой деятельности. Формы социальной жизни животных обусловлены инстинктами и, фактически, не меняются. Формы же социальной жизни людей конструируются людьми, пусть в большинстве случаев стихийно и нецеленаправленно, и отличаются вариативностью и изменчивостью. Стаи волков и муравейники сегодня живут по тем же «законам», что и сотни лет назад. Человеческие общества за этот период претерпели множество изменений.