Социология культуры и духовной жизни

– земледельческие и скотоводческие общества (переход к земледелию и скотоводству и появление примитивных сельскохозяйственных орудий; возникновение материальных излишков производства, формирование неравенства);

– аграрные общества (возделывание полей с помощью плуга, который тянут животные; ирригация; использование металлов; появление первых государств);

– индустриальные общества (появление паровой, а позже и других видов энергии; широкое использование различных машин; возникновение промышленного производства; постоянный технический прогресс);

– постиндустриальное общество (дальнейшее совершенствование технологий, созданных индустриальным обществом; возникновение информационных технологий; компьютеризация; экономика знаний).

Развитие технологии в индустриальном обществе привело к формированию так называемой «техносферы». Множество технических устройств, окружающих современного человека, образуют искусственную среду обитания. Техника воздействует на образ жизни в современном обществе. Ритм человеческой жизни все больше определяется функционированием технических систем, а не естественными природными ритмами.

Под влиянием развития техники меняются представления о пространстве и времени, формы общения, характер социальных связей.

Учитывая вышесказанное, можно выделить следующие основные элементы культуры: идеи, ценности и нормы, технологию. Возможны иные, более подробные классификации элементов культуры, поскольку содержание культуры фактически неисчерпаемо [6, с. 98].

Т. Парсонс предложил классификацию элементов культуры, основанную на преобладании того или иного типа интересов, присущих субъекту социального действия («актору»).

1. Системы идей и верований – когнитивный, познавательный интерес.

2. Системы экспрессивных символов, художественные формы – «катектический» интерес («катексис», поясняет Парсонс, «это влечение к объектам, способным принести удовлетворение и стремление избежать тех объектов, которые могут принести вред»).

3. Системы ценностных ориентаций – интерес связан с оценкой альтернатив, выбором наиболее приемлемой стратегии поведения [9, с. 423].

3.4. Типичные формы культуры

Необходимо рассмотреть такие типичные формы культуры, как мировая – национальная, массовая – элитарная, контркультуры – субкультуры.

Мировая и национальная культуры. Вопрос о структуре культуры рассмотрим на основе ее деления по признаку носителя культуры, в соответствии с которым культура подразделяется на мировую и национальную (этническую).

Мировая культура представляет собой совокупность лучших достижений национальных культур всех народов, созданных на протяжении всей человеческой истории и получивших распространение во всех регионах нашей планеты (после признания Западной Европой и США). В основе современной мировой культуры лежит европейская культура городского типа, а достижения других народов входят в нее как отдельные составные части. Таким образом, к мировой культуре относят высокую художественную культуру различных регионов, продукцию массовой культуры, формы бытовой культуры (пища, одежда, утварь, жилища), формы досуга (туризм, спорт, развлечения), элементы социального поведения. Важным компонентом мировой культуры является наука как система знаний о мире и как мировоззрение. Она провозглашается сегодня всеобщим достижением, основой для коммуникации, взаимного обогащения и взаимодействия [10, с. 132].

Национальная (этническая) культура есть совокупность продуктов культурной деятельности различных социальных групп и слоев соответствующего общества. Обязательные признаки любой этнической культуры, составляющие ее своеобразие, – неповторимость и оригинальность. Это своеобразие (менталитет) этнической культуры проявляется в языке, религии, искусстве, ведении хозяйства, традициях и обычаях. Однако главным фактором этнической культуры является чувство этнической идентичности, общей истории и культуры какого-либо народа или этнической группы. Этнической называют культуру, носители которой прежде всего связаны единством происхождения, четко осознают свою принадлежность к родной культуре, имеют самоназвание, обладают особым психическим складом и групповым менталитетом.

Массовая и элитарная культура. В условиях процесса глобализации в последние несколько десятилетий интенсивно развивается тенденция унификации и однообразия этнических культур, получившая свое практическое выражение в форме массовой культуры.