Социология международных отношений

Социальное взаимодействие – это система взаимообусловленных социальных действий, когда действия одного индивида являются одновременно и следствием, и причиной действий другого. Социальное взаимодействие построено на устойчивой системе взаимных ожиданий, которые, в свою очередь, определены статусно-ролевой теорией личности. Социальное взаимодействие может носить как эпизодический характер, так и принимать формы постоянных интеракций. В последнем случае мы можем говорить о возникновении социальных отношений.

Социальные отношения – это упорядоченное устойчивое социальное взаимодействие. Подобный вид отношений является самым устойчивым типом социальных связей.

Международные отношения, безусловно, могут быть представлены любым видом социальных связей, однако в большинстве исследователи имеют дело или с социальным взаимодействием, или с социальными отношениями.

Вопросы для самоконтроля

1. Перечислите все виды социальных интеракций, охарактеризуйте каждый из них.

2. Что такое социальное действие?

3. Какие виды социального действия выделяют в международных исследованиях?

4. Приведите пример международного сотрудничества.

1.2. Социальное взаимодействие и международные отношения

Социальное взаимодействие в основе своей имеет несколько ключевых понятий, таких как ценность, интерес, потребность, статус, роль. Через эти дефиниции раскрывается социальная природа взаимодействия. На протяжении всей истории развития социологической науки ученые пытались найти ответы на вопросы: «Что определяет поведение людей в ходе социального взаимодействия?», «Почему они ведут себя так, а не иначе?». Ответы на эти вопросы попробуем получить, рассмотрев три основных подхода к социальному взаимодействию, а именно – теорию социального обмена, символический интеракционизм и этнометодологию.

Джордж Хоманс, родоначальник теории обмена, в середине XX в. представил теорию, согласно которой участники социального действия рассматривают его как процесс обмена, стремясь максимизировать выгоду и минимизировать затраты[5]. При этом выгода может быть как материальной, так и нематериальной. Индивиды находятся в непрерывном процессе обмена, который детерминирован пятью взаимосвязанными положениями:

– положением успеха (чем чаще происходит вознаграждение отдельного действия индивида, тем чаще он это действие стремится повторить);

– положением стимула (если какой-либо стимул привел к успешному действию, то в случае повторения этого стимула индивид будет стремиться воспроизвести действие, которое ранее было вознаграждено);

– положением ценности (чем более ценен для индивида ожидаемый результат, тем больше он будет стремиться осуществить действия для его достижения);

– положением «насыщенности-голодания» (чем чаще индивид получал вознаграждение в прошлом, тем менее ценным для него будет повторение подобной награды);

– положением «агрессии-одобрения» (если индивид не получает вознаграждение, на которое рассчитывал, или получает наказание, которое не предполагал, он демонстрирует агрессивное поведение, которое для него является более ценным, чем полученное вознаграждение/наказание)[6]. Данные положения в теории обмена выступают в качестве единой системы. Именно в таком виде, по мнению Дж. Хоманса, они способны объяснить не только поведение индивида в любой ситуации, но и экстраполировать результаты для трактовки всех социальных процессов. С помощью системы пяти положений можно анализировать отношение к власти, переговорный процесс, лидерство и т. п. Теория социального обмена базируется на идеях рационального выбора человеческого поведения, который может быть детерминирован как внутренними мотивами, так и внешними обстоятельствами. Например, вводя принцип «дистрибутивной справедливости», Дж. Хоманс объясняет принципы социального неравенства, так как любой процесс обмена предполагает наличие пропорции между затратами и наградами участников, что приводит к дифференциации индивидов. Используя теорию социального обмена, можно объяснить создание странами коалиций, введение санкций, военную агрессию государств, заключение мирных соглашений, ратификацию протоколов, наличие стран третьего мира и др.

Символический интеракционизм также возник в середине XX в. Его становление и признание связывают прежде всего с именами У. Джеймса, Дж. Дьюи, У. Томаса, Ч. Кули, Дж. Мида, Г. Блюмера, Э. Гофмана и др. Базовая идея данного направления заключается в том, что социальное взаимодействие между индивидами – это непрерывный процесс, в котором индивиды наблюдают, осмысливают намерения друг друга. Взаимодействие основано на общности значений индивидов, одинаковой интерпретации символов. Герберт Блюмер сформулировал основные постулаты общественной модели символического интеракционизма следующим образом: «действия индивидов осуществляются в отношении объектов на основании значений, которые индивиды им приписывают, сами значения есть продукт социального взаимодействия индивидов»[7].