Социология мировых цивилизаций. Восточно-буддистская цивилизация

Становление независимой Индии, её политической системы, выра-ботка геополитического кода связана с именем первого премьер-министра Джавахарлала Неру (1889-1964), почитаемого на родине как «архитектор новой Индии».

Сущность «курса Неру» – построение общества на принципах равновесия преемственности и перемен. Основные направления:

1)

поддержка национального предпринимательства и его защита от иностранной конкуренции;

2)

государственное регулирование частного сектора;

3)

жёсткий контроль за финансовыми операциями;

4)

преимущественное развитие тяжёлой промышленности и энергетики.

Экономическая реформа

Проводится с 1991 г. Направлена на ослабление государственного контроля за частным бизнесом. Осуществляется приватизация государственных предприятий.

Результаты

1)

Рост объема промышленного производства в 9 раз. Индия вошла в первую десятку промышленно развитых стран мира.

2)

В колониальной Индии основными отраслями промышленности были текстильная, угледобывающая и пищевая. За 60 лет независимого развития созданы все отрасли современного промышленного производства, кроме гражданского самолетостроения. Сложная электроника, автомобилестроение, атомная энергетика. В 1998 г. прошли первые испытания ядерного оружия.

3)

С 1962 г. осуществляются космические исследования. В 1975 г. советской ракетой-носителем был выведен на орбиту первый индийский спутник. С 1980 г. начались запуски космических ракет индийского производства.

Вызовы и угрозы современной нации

Иерархия угроз

Возрастание политического веса в международной политике связано со способностью Индии решать внутриполитические проблемы, истоки которых берут начало в древности. Структурирование угроз по значимости.

.1.

Демографический бум,

нищета и неграмотность

Основная социально-экономическая проблема – перенаселённость и низкий жизненный уровень населения. В XX в. плотность населения возросла в три с половиной раза. Лишь 30-35% индийцев принадлежат к среднему классу. Около 1% составляют богатые. Остальные 65-70% населения – беднота. В 1991 г. неграмотными были 48% населения. Следствие этой угрозы – политическая нестабильность и частые конфликты.

.2.

Кастовая система

Явление уникальное. В Индии 3 тыс. каст. Возникшее ещё в эпоху вед иерархическое деление общества на четыре сословия (варны) сохраняется до сих пор: брахманы (жрецы, учителя, учёные); кшатрии (воины, правители, знать); вайшья (земледельцы, торговцы, скотоводы); шудры (зависимые земледельцы, ремесленники, слуги).

Внутри варн появились более мелкие образования – касты. Отражают социально-классовые отношения в индуистском обществе, характерные для конкретной местности. Принадлежность к касте определяется от рождения. Между кастами, в особенности между брахманскими и кшатрийскими, с одной стороны, и шудрскими – с другой, существуют многочисленные ограничения в бытовом общении. Установлен полный или частичный запрет на браки между различными кастами.

На нижней ступени иерархии стоят вневарновые касты. Потомки рабов и крепостных, в Древности и Средневековье эксплуатировавшихся землевладельческой верхушкой сельской общины, а также выполнявших традиционно считающуюся нечистой работу кожевников, ассенизаторов, уборщиков, сторожей. Само их прикосновение к лицам высших каст воспринимается как осквернение. Отсюда их название – «неприкасаемые» («отверженные») или далиты – 16,5% жителей страны.

.3.

Религиозный экстремизм

Последователи различных религий, как правило, мирно соседствовали. Положение изменилось с 1947 г., получения независимости и передачи Пакистану некоторых спорных пограничных территорий. Раздел произошёл по религиозному признаку. Сопровождался кровавыми столкновениями индуистов и сикхов с мусульманами. Погибли сотни тысяч человек.

Политические партии, представляющие интересы религиозных об-щин (в первую очередь индуистов), постоянно провоцируют индуистско-мусульманские столкновения. Особенно в штатах Пенджабе и Кашмире.

.4.

Перспективы

Считается, что со временем Индия вернётся к истокам, сложившимся ещё до нашей эры. Будет образована самостоятельная индуистская горизонтальная цивилизация с вхождением в неё острова Цейлона (Шри Ланки).

Китайский (ханьский) ГПЦ

Сегодня о Китае говорят и пишут исключительно в положительном плане. Многие, как, например, лидер Компартии России Г.А. Зюганов, ставят Китай в пример России как один из наиболее динамично развивающихся элементов мировой экономики. Действительно, есть на что обратить внимание.

Единственно о чём помалкивают – эти достижения были бы невозможны, если бы Китай не использовал те сильные стороны, которые сложились в китайской цивилизации за 3-4 тысячелетия её существования. Китайская цивилизация, похоже, опровергает тезис Л.Н. Гумилёва о 1500-летнем периоде этногенеза любого этноса.