Социология мировых цивилизаций. Восточно-христианская православная цивилизация

Очевидно, что русские, а вместе с ними и вся Россия, шли в Палестину не за материальными приобретениями. Их целью всегда были и остались духовное самоочищение перед тем, как предстать на Страшном суде, как у Ельцина, и создание Храма Божьего на Земле. Да простится нам эта высокопарность слога. Но такова реальная значимость Русской палестины в структуре Восточно-христианской православной цивилизации.

Возрождение Русской Палестины – это сигнал для всей ВХПЦ. И не только для неё, но и для остальных мировых локальных цивилизаций. Это утверждение цивилизационного кода ВХПЦ. Его неразменными постулатами (заповедями) всегда были и остаются традиционные для подавляющего большинства православных терпимость, либерализм, открытость к диалогу. Выработанное многовековым опытом умение ВХПЦ уживаться в любом окружении делают нашу цивилизацию наиболее приемлемым партнёром и посредником для всех остальных цивилизаций мира.

сводка из зоны конфликта цивилизаций. год 2012

Архимандрит Александр (Елисов), представитель Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси при Патриархе Антиохии и Всего Востока (Антиохийской православной церкви).

Вопрос: В последнее время христиане в Сирии подвергаются агрессии – в Хаме боевики убили православного священника, обстрелу подвергся монастырь Антиохийского патриархата в честь Рождества Божьей Матери в Сейднае. Чувствуется ли напряжение среди представителей Русской церкви?

Ответ: Христиане Сирии, прожив долгие годы под защитой государства, сегодня не имеют опыта и сил организованно защищать свои интересы. Именно поэтому они сегодня уязвимы и беззащитны. О варварских нападениях на монастыри, самих христиан, похищени – ях христианских детей сообщалось уже неоднократно в различных СМИ.

Безотрадно выглядит и опыт Ирака, где из полутора миллионов христианского населения (при режиме Саддама Хусейна, – авт.) девять десятых были убиты или спаслись бегством. Причём именно Сирия приютила у себя многих из них, а также помогала их эмиграции в другие страны.

Многочисленные примеры гонений на христиан-коптов в Египте рисуют неутешительную перспективу и для сирийских христиан. А 17 марта (2012 г., – авт.) главный муфтий Саудовской Аравии шейх Абдул Азиз Абдалла потребовал разрушить все христианские церкви на Аравийском полуострове («Московский комсомолец», 29.03.2012).

И ведь разрушат, если не остановить, что уже неоднократно слу – чалось в истории…

Эфиопская цивилизация

Чтобы раскрыть, а тем более понять, этот сюжет анализа ситуации в ВХПЦ, приведём три свидетельства разных лиц из разных времён. Одно – современного путешественника Артёма Ефимова, только что из Эфиопии (сайт GEO. Непознанный мир: Земля). Второе – И.Ю. Крачковского, всю жизнь занимавшегося изучением культуры народов Эфиопии. И третье – сухая статистика.

1) 

свидетельство очевидца современной Эфиопии (2011):

Эфиопия живёт по законам древнего православия. Здесь разуваются при входе в церковь. Практикуют обрезание. Не едят свинину. Режут баранов на Пасху.

Здесь каждый не то что верит, а просто знает, что царица Савская, визит которой в Иерусалим к Соломону описан в ветхозаветной Третьей книге Царств, правила в Аксуме – древней столице Абиссинии (северная Эфиопия). Альтернативные версии – например, что её царство было на территории нынешнего Йемена – в Эфиопии даже если и известны, то просто не считаются заслуживающими внимания.

После этой «картины маслом» следует историко-социологическое обобщение:

Эфиопская цивилизация – почти ровесница древнеегипетской. Только в отличие от Египта, она с тех пор не подвергалась ни долгосрочным завоеваниям, ни каким-либо другим устойчивым внешним влияниям. Даже христианство, ставшее в IV веке государственной религией, было принято Аксумским царством по собственной инициативе. Почти сразу же стало своей, а не привнесённой извне Верой.

От себя добавим, что точно так же Киевская Русь приняла Крещение в Православие. Сразу же признала новую Веру своей природной ипостасью. В социологии цивилизаций такая компаративистика (сравнение) и метод исторических аналогий – крайне необходимая методика исследования.

Продолжение свидетельства очевидца:

При ужасающей, даже по африканским меркам, бедности в Эфиопии почти нет уличной преступности. Кроме как всеобщими традиционализмом и религиозностью объяснить это нечем.

Кроме православных, в Эфиопии довольно много (больше четверти населения) мусульман. Есть немало язычников, протестантов, растафарианцев, даже приверженцев Армянской церкви и чёрных иудеев-фалашей. При такой глубокой, доходящей до фанатизма религиозности кажется даже удивительным, что в стране царят межконфессиональный мир и трогательное всеобщее взаимное уважение (см. Когда патриарх – негр. – GEO).

2) 

Говорит исследователь И.Ю. крачковский: