Социология. Шпаргалка

В связи с этим возникает вопрос, насколько обдуманным, необходимым является столь сильное развитие вычислительной техники. Таким образом, тема представляется весьма актуальной, так как имеет принципиальное значение для эволюции социальных отношений во всем мире (хотя, возможно, и не в столь скором времени), ведь компьютер сможет заменить человека во многих областях его деятельности.

Создание материальных ценностей при помощи информации предполагает, безусловно, деятельность по получению и переработке такой информации. Компьютеры ускоряют и качественно преобразуют эту деятельность, но не отменяют участия человека полностью. Интеллектуальная деятельность человека получает орудия, становящиеся все эффективнее (то же самое ранее происходило с орудиями физического труда), что находит отражение в интеллектуализации всей трудовой деятельности человека, повышении ее напряженности в этом аспекте.

Эксплуатировать, как показывает практика буржуазного мира, можно и интеллектуальный труд. Распределение материальных и духовных благ по-прежнему, как и во времена К. Маркса, зависит от формы собственности на средства производства, включая и компьютерную технику. В связи с этим несостоятельны попытки теоретиков «информационного общества» рассматривать компьютеры в качестве радикального средства демократизации социума.

33. Общественное сознание и общественное бытие

Стержнем духовной сферы является общественное сознание (или, как его иначе называют, – сознание общества). В каждой стране, в каждой социальной группе есть специфическое сознание и самосознание. Комплекс общественных переживаний и идей создает своего рода «духовную атмосферу», в которую погружена общественная жизнь, которой «дышат» общество и человек.

Общественное сознание представляет собой сложную систему. Для того чтобы в ней разобраться, необходимо выяснить сущность общественного сознания. С позиций материализма сущность сознания выражается в том, что оно является отражением объективно-реального мира. В связи с этим общественное сознание можно определить как отражение в различных субъективных типах, сферах, уровнях и формах многообразия системы общественного бытия.

В процессе отражения выделяют субъект отражения (что или кто отражает), объект отражения (что или кто отражается) и характер отражения (как, каким образом происходит процесс отражения).

1. По субъекту отражения можно выделить следующие типы общественного сознания:

• семейное;

• племенное;

• этническое;

• сознание конкретных народностей;

• классовое;

• национальное (сознание конкретной национальности);

• национальное (сознание конкретной нации);

• профессиональное (моряков, археологов, железнодорожников, полярников, космонавтов и т. п.);

• половое (мужское и женское);

• групповое (спортивная команда, группа болельщиков, нумизматов, театралов, любителей классической или современной музыки и т. п.).

2. По характеру отражения выделяются:

а) сферы отражения:

• идеологическая – рассудочное отражение в формах понятий, суждений и умозаключений;

• психологическая – эмоционально-образное отражение в формах ощущений, восприятий и представлений;

б) уровни отражения:

• научно-теоретический – отражение на уровне обобщения результатов научных исследований в форме научных гипотез, теорий;

• обыденный – отражение на уровне обобщения данных личного опыта.

3. По объекту отражения выделяются различные формы сознания:

• экономическое;

• политическое;

• религиозное;

• этическое;

• эстетическое;

• правовое;

• историческое;

• экологическое и т. п.

Конкретное сознание определенных групп людей синтетично, поэтому можно говорить, например, об эстетической обыденной психологии футбольного болельщика или об экономической обыденной идеологии рабочего класса.

Диалектико-материалистический подход к соотношению общественного сознания и общественного бытия не может ограничиваться констатацией того факта, что сознание есть отражения бытия. Сознание ничего бы не стоило, а люди никак бы не отличались от лишенных сознания существ, если бы сознание не было основой всей целенаправленной деятельности человека. Общая схема связи общественного сознания и общественного бытия имеет следующий вид:

Общественное сознание оказывает активное воздействие на все сферы общественной жизни. На основе своих взглядов и теорий люди осуществляют практическую деятельность в экономике, политике и т. д. Общественное сознание оказывается духовным стимулом, направляющим людей на преобразование природы и общества, создание разнообразных ценностей.

Рассмотрим это детальнее:

• экономическое сознание становится стимулом практической деятельности по созданию продуктов и услуг, необходимых для жизни людей;

• нравственное сознание ориентирует на поступки, поведение, способствующие достижению общественного порядка, сочетание личных и общественных интересов;

• экологическое сознание способствует сохранению природы;

• демографическое сознание влияет на динамику народонаселения;