Социопат по соседству. Люди без совести против нас. Как распознать и противостоять

Мотивами послушания во вред каждому могут также стать ценности патриотизма и долга. Подкрепленное таким образом рефлекторное повиновение способно поглотить человека еще до того, как у него появится возможность спросить себя, может ли он проявить «нужные» качества, когда дело касается его собственной жизни и собственной страны. Этот вопрос может звучать так: «Хочу ли я сражаться и, возможно, умереть за корыстный интерес внешней власти?»

Тем не менее я считаю, что сейчас, в наши дни, мы стоим на краю возможности, которая тысячи лет находилась в процессе становления. В прошлом веская причина выживания приводила к тому, что люди действительно нуждались в том, чтобы их дети не расстраивали планы, не задавали слишком много вопросов и неуклонно подчинялись приказам. Жизнь была физически тяжелой и опасной, а дети, которые бросали вызов власти, могли просто не дожить до своего совершеннолетия.

До недавнего времени мы выращивали людей, для которых моральная свобода была роскошью, а вопросы к власти представляли угрозу для жизни. И таким образом мы были невольно созданы для социопатических завоеваний. Но сейчас, в развитом мире, для большинства из нас условие выживания больше не актуально. Мы можем остановиться. Мы можем позволить нашим детям задавать вопросы. И когда они вырастут, они могут, не сомневаясь в своих чувствах, взглянуть взрослым хулиганам в глаза и сказать: «Это действительно нехорошо, перестань».

Но как насчет тех из нас, кто уже вырос? – ведь мы десятилетиями практиковались в игнорировании своих собственных инстинктов. Как мы можем избежать газлайтинга и позволить себе распознавать людей, у которых нет совести? Эта проблема будет рассмотрена в следующей главе. Интересный вопрос с довольно неожиданным ответом.

Глава 6 Как распознать бессовестных

В пустыне один старый монах сказал путешественнику, что голоса и Бога, и дьявола едва различимы.

Лорен Айзли

Если бы дьявол существовал, он бы хотел, чтобы мы пожалели его.

В моей практике есть один из вопросов, который мне задают чаще всего: «Как я могу определить, кому можно доверять?» Так как мои пациенты – люди, с трудом выжившие после психологических травм, большинство из которых нанесли им другие люди, не обязательно социопаты, неудивительно, что они задаются этим вопросом. С другой стороны, я считаю, что эта проблема является актуальной для большинства из нас, даже для тех, кто не перенес серьезных травм. Мы все так или иначе стараемся оценить, есть ли у человека совесть. В этом отношении нас особенно интересует близкое окружение, а когда в этом окружении появляется новый человек, мы тратим много энергии, чтобы «проверить» его, и подчас принимаем желаемое за действительное.

Бессовестные не носят особые рубашки и у них нет клейма на лбу, и тот факт, что мы вынуждены принимать важные решения относительно других, основываясь не более чем на догадках, приводит нас к иррациональным стратегиям, которые с готовностью становятся пожизненными стереотипами. «Не доверяй никому старше тридцати», «Никогда не доверяй мужчинам», «Никогда не доверяй женщинам», «Никогда никому не доверяй» – самые популярные примеры. Мы хотим четких правил, даже радикальных, потому что нам очень важно знать, кого опасаться. Но эти приблизительные стратегии неэффективны, и что еще хуже, они, как правило, вызывают волнения и несчастья в наших жизнях.

Никакого универсального решения, никакой лакмусовой бумажки для проверки нет, единственный способ узнать истину – близкое знакомство с кем-то в течение многих лет. Чрезвычайно важно признать этот факт, хотя он может показаться неутешительным. Неопределенность в этом отношении – это просто часть человеческого бытия, и я никогда не встречала никого, кто смог бы полностью избежать ее, разве что выпадет необыкновенная удача. Представлять, что существует некий эффективный метод – такой, который до сих пор не придуман, – значит заниматься самобичеванием, несправедливым и принижающим.

Когда дело доходит до доверия другим людям, мы все совершаем ошибки. Некоторые из этих ошибок значительнее, чем другие, но их не избежать.