Социопат по соседству. Люди без совести против нас. Как распознать и противостоять

Что происходит с нами, когда мы взрослеем? Почему взрослые прекращают говорить «перестань» хулиганам? Взрослые хулиганы сильнее, но и мы тоже. Будет ли эта маленькая девочка вести себя с таким же достоинством, когда ей будет тридцать лет и она вырастет еще на полметра? Станет ли она второй Харриет Табмен, защитницей чернокожих, хотя и по другой причине? К сожалению, учитывая нынешнее воспитание детей, вероятность невелика.

Мы учим своих детей, особенно девочек [41], избегать спонтанных реакций – мы учим их не раскачивать общую лодку, – и это нужный урок, когда спонтанная реакция включает словесный удар, или удар кулаком, или кражу привлекательного предмета в магазине, или оскорбление незнакомца в очереди в супермаркете. Но другой тип спонтанной реакции, в равной степени подавляемый нашим обществом, избегающим конфликтов, – это реакция «Фу!», естественное чувство морального отвращения. Когда этой доблестной маленькой девочке исполнится тридцать, ее реакция «Фу!» – ее склонность раскачивать лодку, когда чьи-то действия ужасны, – может быть стерта из ее поведения и, возможно, из сознания.

В своей книге «Женский гнев: клинические и воспитательные перспективы» (Women’s Anger: Clinical and Developmental Perspectives) гендерные психологи Дебора Кокс, Салли Стабб и Карин Брукнер рассказывают о том, как «слабый пол» – девушки и женщины – воспринимает социальный ответ на возмущение. Они пишут, что большинство взаимодействий, которые описали девушки и женщины, связаны либо с отвержением гнева, либо с отвержением особы, которая вызвала гнев, либо того и другого. «Это принимает форму прямого нападения с помощью критики или защитного ответа; или же более пассивного отвержения, такого как отрицание и обесценивание забот и чувств девушки или женщины». А просветитель Лин Микел Браун, основываясь на своих исследованиях девочек-подростков, утверждает, что идеализированная женственность может опасно укрепить победу «молчания над откровенностью».

Как и с большинством улучшений в человеческой жизни, чтобы не зашоривать живительное седьмое чувство, мы должны начать с детей. Здоровая совесть заключается и в том, чтобы без сомнений противостоять бессовестному поведению. Когда вы учите свою дочь – напрямую или демонстрируя своим собственным поведением (пассивное отвержение), – что она должна игнорировать свое возмущение, что она должна быть «всегда доброй и со всем согласной», вплоть до того, чтобы не защищать себя или других, что она не должна раскачивать лодку независимо от причины, вы не укрепляете ее просоциальное чувство, а калечите его – и первый человек, которого она прекратит защищать, – будет она сама. Кокс, Стабб и Брукнер горячо защищают точку зрения, что «требование подавить гнев в отношении других лишают женщину возможности развивать свою автономию».

Вместо этого, как сказала Лин Микел Браун, нам нужно навести детей на мысль о «возможности, даже в самых тяжелых условиях, прибегнуть к изобретательным отказам и сопротивлению».

Не подвергайте своего ребенка газлайтингу. Когда он замечает, что кто-то ведет себя по-настоящему плохо, пусть знает, что об этом можно сказать вслух. Джеки Рубинштейн решила поверить своему пациенту Деннису, но не своей опасной коллеге Дорин Литтлфилд. Хороший моральный выбор. На самом деле она сказала: «Это действительно нехорошо, перестань», хотя тот факт, что она это сделала, привел к тому, что ее посчитали нарушительницей спокойствия люди не столь проницательные.

Что касается мальчиков, в книге «Воспитание Каина: Защита эмоциональной жизни мальчиков» (Raising Cain: Protecting the Emotional Life of Boys) ведущие детские психологи Дэн Киндлон и Майкл Томпсон выражают свою озабоченность тем, что часто «уязвимые отцы обращаются к проверенным временем оборонительным ответам, желая поддерживать фикцию, что “отец лучше знает”»[42]. Родители, и особенно отцы, обычно учат своих сыновей подчиняться власти несмотря ни на что, и, учитывая неправильные культурные и политические обстоятельства – а такие обстоятельства с болезненной регулярностью возникают на протяжении всей человеческой истории, – этому уроку вполне подошла бы оговорка на случай самоубийства. Тот факт, что родители хотят привить определенное уважение к законной власти, понятен и, вероятно, имеет важное значение для функционирования общества, как нам это известно. Но принуждать детей к пассивному, безмолвному послушанию – это как хлестать лошадь, которая уже почти мертва.

Подчинение очевидной власти – инстинктивная реакция большинства людей и без всяких натаскиваний, и повышать чувствительность этого рефлекса – значит делать детей уязвимыми для любого агрессивного или социопатического «авторитета», которые могут встретиться позже в их жизни.

Самый надежный знак: поведение бессовестных людей противоестественно обращено к вашей жалости.