Читаем Социум Россия полностью

Желая править мудро (т.е. долго и с пользой для себя и для людей, за судьбы которых отвечает система управления), правящая система во всех своих ипостасях должна опираться на мудрость прошлого, ощущать настоящее как его гармоническое продолжение, соизмерять свои действия с будущими целями Эволюции. Тогда долгое время правления и целесообразное развитие общества гарантируется. В противном случае правление данной системы обречено на краткость существования, ибо недовольство масс опрокидывает кресла власть имущих в тщетной попытке заменить их на более хороших (лучших), которых на самом деле нет. Таким образом, чехарда власти в неразвитом духовно обществе неизбежна, как рецидив болезни моральной, нравственной, являющейся в то же время первоосновой и первопричиной болезней иного плана (экономической, экологической, научной и т.п.).

Задача всех институтов духовной культуры общества состоит как раз в том, чтобы полно и доказательно представить власть имущим необходимость налаживания связей прежде всего внешних (с Космическими Иерархиями), а затем, и под их воздействием, внутренних взаимосвязей с населением страны. Доказательность должна включать два аспекта — моральный и материальный, а также краткосрочные и долгосрочные цели и выгоды их достижения. Необходимость объяснения выгод для человека лично, его души, и жизни его близких вытекает из свойств человеческой натуры, привыкает «всё примерять на себя», а также это позволяет создать базу для подключения иных составляющих: аспекта общественной полезности налаживания двойных обратных связей (внешних и внутренних).

Трудно для всех, в том числе и для тех, кто обладает жезлом власти, дать один и тот же (стереотипный) путь роста их понимания своей роли в самореализации и развитии страны в целом. Но без подобной тщательной подготовки кадров управленцев на всех уровнях как настоящих, так и будущих (кандидатов в депутаты и т.п.), невозможно подготовить современных руководителей государства. Индивидуальная работа может вестись лишь с теми, кто захочет слушать и искренне готов узнать нечто новое, быть может и не ортодоксальное.

Но большинству политиков это в голову не приходит и потому необходимо в высших школах и даже в старших классах средних школ ввести новый предмет  политоведение (может быть как часть предмета «государство и право»), который бы на базе созревшей ортодоксальной науки и с использованием неординарных знаний основ ноокосмологии дал то основание для восприятия общественной жизни страны, которое бы позволило адекватно оценивать себя и Мир, себя и общество, цели и задачи, права и обязанности лидеров. В целом, это значит, что каждый избиратель будет иметь политическую ориентацию и руководствоваться ею при выборе тех, кого назовут власть предержащими.

Управление государством требует знания ноокосмологии (или ещё в старину говорили космогонии), как одного из фундаментальных представлений о Мире, о людях, о судьбах страны, региона, материка, планеты, Вселенной. Рассмотрение факторов управления в отрыве от этого фундамента не даёт положительных практических результатов, а те потуги лидеров, которые ограничиваются знаниями информационных сводок, не приводят к желаемому успеху. Даже кажущиеся на первый взгляд положительные сдвиги дают сиюминутное удовлетворение, но не способствуют, на самом деле, решению глобальной проблемы — стремлению наилучшим образом такому государству как Россия исполнить геополитическую задачу и достичь своей космогонической цели. Конечно, геополитическая задача — это лишь одна из многих; это даже единственная задача, связанная с интересами сохранения интегрального этноса России. В то время как космогоническая цель включает помимо разрешения этой задачи много других, в совокупности определяющих высочайшую по духовности и труднейшую по материальному воплощению миссию сохранения планетарной системы  Земли и всей человеческой цивилизации в частности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее