Читаем Социум Россия полностью

Однако, настоящий лидер всегда думает не о благодарности, а о последствиях, о будущем России. Уже в стремлении обустроить Россию Ельцин достоин поддержки. А то, что творится на съезде — очередная буффонада, и вряд ли поможет делу та склока, что затевают иные депутаты (к сожалению, подчас преднамеренно). Здесь, как в городе Глупове, решают, как бы сделать всё, ничего не меняя (помнишь?). Ну, да так и будете на месте стоять. Эту братию давно уже пора «пошерстить». Они так быстро успели «зажраться», как не успевали предыдущие поколения власть имущих.

Мало людей достойных и от народа избранных, всё больше «потомственные хранители и держатели власти», вот и скрипит ваш Механизм-государство Российское. И трещит Россия-матушка по швам, того гляди рассыплется, и собирать будет ой как трудно. Конечно, она восстанет и воспрянет «из пепла», но зачем же до этого доводить. Неужели не успеете собрать в единый кулак все разумные силы и правом разума и (к сожалению) силы восстановить надлежащий порядок?

Да, помнишь о национальной идее? Тот монах, что предсказал просвещённую монархию и расцвет России в конце ХХ начале ХХI века, прав, так и будет. Только не надо наивно полагать, что будет бегать по дворцу царь в короне, а за ним свора бояр (советников царёвых). Будет наконец единый представитель исполнительной и законодательной власти в одном лице. И будет судебная власть, определяемая Конституцией и чётко её исполняющая. Тогда будет и с кого спросить, и обид за этот спрос с любого (от верха до низа) не будет.


2. О возможности реализации прав


Как можно говорить о власти, если её реальное проявление отсутствует в обществе. Хаос в экономике, особенно в ВПК и в сельском хозяйстве говорит о полной неразберихе в верхах, о неумении найти чёткую стратегическую линию в развитии государства, в определении стратегии (а не тактики) перепрофилирования производств и реформирования аппаратной системы.

Тем не менее есть реальные подвижки в тактическом плане. И они были бы больше, если бы реализовались хотя бы те права сельскохозяйственных работников, которые уже нашли отражение в Конституции. Тут налицо две причины отсутствия положительного эффекта преобразования аграрного производства. Во-первых, отсутствие стратегии создания материальной базы для реализации реформы и, во-вторых, отсутствие духовной базы — правовой и властной, образовательной и культурной идеи «перевоспитания» крестьянства. Без решения этих двух сторон нельзя надеяться на исполнение мечты о рентабельном сельском хозяйстве, о создании общества, способного прокормить себя (и не только себя).

У России огромные потенциальные возможности и в смысле идей, и в смысле материальных ресурсов, и в смысле наличия «подходящего человеческого материала» для решения всех проблем и вопросов. Единственное может быть, что отсутствует на сегодняшний день, — это надёжная государственная машина, позволяющая в равной степени как создавать необходимые законы, так и претворять их в жизнь.

Можно ли создать на базе существующего государственного механизма такую систему власти, которую бы Мы желали на сегодняшний день? К сожалению нет. Забрав из пирамиды власти знающих и опытных, порядочных людей и введя новый состав, можно достаточно бескровно построить новый механизм, конечно сломав (постепенно или внезапно для многих) старый. Таким образом, вы находитесь действительно на пороге больших преобразований, и ваша задача (тех, кто слышит Нас) помочь всему тому здоровому, что, смеем утверждать, находится в эшелонах сегодняшней власти.

Конечно, всегда хочется поторопить процесс создания лучшего общества, однако, спешка даже при рубке дров вредна. И Мы советуем набраться терпения, «нарыв» уже дозревает и «готов прорваться». Ваша задача сделать так, чтобы «гной» ушёл в небытие, не позволить ему пролиться и испоганить настоящее и будущее.

Не беспокойся, ваши катаклизмы сегодня — детская игра по сравнению с 1917 годом, однако ни одна ломка в обществе не проходит безболезненно. Вы должны переболеть и пережить всё это, потому Мы так усердно стараемся вам помочь.

Неизбежность катаклизма, разрыв гнойного нарыва на теле сегодняшнего вашего общества трудно воспринять философски, но так надо именно сегодня сделать, таким образом. Поэтому необходимо более остановиться на путях сглаживания негативных социальных последствий для общества в целом и для отдельных людей (личностей).

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее