Читаем Социум Россия полностью

Теперь многие «потеряны» для себя, необходимо протянуть им руку помощи. Пусть будет меньше слез и огорчений из-за необходимости изменения «накатанного» жизненного пути. Конечно тут Мы с Николаем Спасителем заодно. Даже если каждый из вас, кто уже услышал Нас и узнал о надвигающейся беде или уже разразившейся, поможет «хотя бы одному человеку  то уже каждый из вас прожил не зря». Пусть это будет близкий человек, пусть незнакомый вам путник, всё равно с ревностным старанием помоги ему, подай руку и утешение в беде, помоги выбрать другой или вернуться на свой путь в жизни. Это миссия всех тех, кто Нас слышит.

Хорошо, если захотят и смогут без «чванства» прислушаться власть имущие к голосу вашему. Ибо через вас проходит сейчас крик не только вашей души, души вашего народа, но и Наши постоянные советы и предупреждения. Даже если не захотят услышать, но сделают вид, всё равно наберитесь мужества и терпения и скажите им всё, чему учим вас. Пусть не во всем и не всегда, но прислушаются, быть может, и они, хотя бы задумаются (ведь человеку свойственно сомневаться в правоте своих поступков, если он ещё не разучился думать вовсе). Пусть хоть иногда вспомнят наши законники и командиры, куда завели и куда ещё могут завести они наш бедный исстрадавшийся без свободы и без прав на деле народ. Может быть и им прольётся Свет Наш.


3. Кто и как может руководить государством


Хочу сразу предупредить, что здесь речь пойдёт не о лидере, не о государе, т.е. не о вершине пирамиды власти. Речь пойдёт о народе  движителе всех процессов в обществе, ради которого формируется, за счёт кого существует и ради блага которого должна трудиться эта государственная машина.

Помнишь пугачёвский бунт? Кровавый, страшный? К чему он привёл? К крушению государственной машины, к приходу к власти временщика, выполняющего свои честолюбивые мечты и планы, а отнюдь не истинного лидера нации. Почему же так вышло? Да потому, что народ был тёмен и не слышал Нас. Почему и последующие революции отнюдь не дали лидеров нации, а лишь временно и непрочно создали улучшение условия для поднятия уровня жизни народа? Да потому, что они тоже не слышали Нас, да и не было тогда в гуще народной (а тем паче в высших эшелонах иерархической системы власти) истинных лидеров.

Конечно, иной раз смена монарха вела к некоторому улучшению дел в стране, особенно пока монарх был молод и кипел идеями улучшения жизни народа (хотя бы в области просвещения). Однако, порывы юности сменялись зрелостью, и наступала душевная усталость. Редкий монарх (лидер) сохранял способность прогрессивно мыслить до седых волос. Поэтому и в 1917 году было трудно.

Конечно, Ленин — личность более чем незаурядная. И его пытливость и интерес к жизни, к поиску истины не пропал до конца его дней. Однако и ему не слышны были Наши предупреждения. Следующие за ним были ещё менее подготовлены для восприятия советов Наших, а потому, желая искренне сделать лучше своему народу или просто «пыжась» от удачи захвата вершины сей пирамиды, они не смогли продвинуть вперёд общество в нравственности и даже в области увеличения материальной базы бытия ушли недалеко.

Портача на каждом шагу и «шарахая» народ из стороны в сторону, а порой и просто ведя политику на его уничтожение, лидеры, сменяя друг друга, упрямо вели нас в духовной сфере к апокалипсису общества. Естественно, крушение нравственности ведёт к распаду государства. И такое государство (СССР) распалось, и процесс распада, к сожалению, не закончен. Всё, конечно, теперь зависит от лидеров республик и от того, сумеют ли они воспротивиться этому распаду, хватит ли сил им лично и их обществу (народу той или иной республики) создать условия для приостановки этого распада и начала консолидации нации.

Наивно предполагать, что расколовшийся Союз можно и должно собрать воедино. Можно лишь надеяться на скорейшее восстановление экономических и политических связей, возрождение культур каждой нации и взаимное духовное обогащение. Сейчас для Россиян архиважная задача  удержаться на сегодняшней зыбкой точке прекращения распада великой державы и сохранить Россию как целостное государство. Теоретически это понятно уже многим. А на практике?

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее