Социум Россия

Чем ограничиваются права лидера? Они всегда должны быть в рамках Конституции, которая, конечно, постепенно изживает свои возможности с развитием общества, но не так быстро как кажется на первый взгляд. Если Конституция составлена с перспективой развития общества, то она даёт возможность лидеру принимать верные решения в течение долгого периода времени. Если же настало время пересмотра статей Конституции, то это необходимо делать как можно быстрей. Здесь роль лидера заключается не в требованиях и «плаче» по поводу отсутствия прав, а в организации работы по пропаганде своих идей и в установлении условий наибольшего благоприятствования для реализации возможностей изменения существующей Конституции.

«Не надо валить на бояр, коли рожа государя крива». Если есть идея — растолкуй её народу так, чтобы он встал на защиту её. Так было от веку, так и сейчас: только тот лидер силен, который опирается на большинство населения страны, иначе его устремления обречены на поражение.

Ни один лидер никогда не заинтересован в крушении пирамиды целиком: это катастрофа для общества, неизбежное, долгое и нудное «выползание со дна» в период построения новой пирамиды власти в условиях хаоса, неразберихи, крови и смертей — вот что такое крушение пирамиды. Если же лидер идёт на это — он или слабоумный, или злой гений, но тогда он сам в первую очередь погибает в процессе разрушения системы.

Таким образом, сознательно или неосознанно всегда имеется возможность влиять на связь лидера и ячеек пирамиды власти. Поэтому на сегодняшний день реализация идеи всеобщего подъёма уровня образования и культуры нации есть задача осознанного влияния на роль и суть лидера и на его взаимоотношения с пирамидой власти.

Итак, человек могуч, но не всесилен в одиночку. Чем выше он стоит на ступенях иерархической лестницы, тем более могуч, но тем опаснее его непродуманное поведение; тем больше власти и прав, но тем больше ответственности за всё содеянное.

2. О «чести и достоинстве президента»

Честь и достоинство человека вообще — это его великое достояние и вместе с тем достояние всей нации. Оно должно воспитываться (взращиваться) с рождения в каждом члене общества. Если говорить о чести и достоинстве нации, то это сложная сумма слагаемых — её составляющих.

Лидер — часть общества. Конечно, хотелось бы, чтобы его честь и достоинство были предметом уважения и почитания. Однако никакая статья в Конституции не заменит системы воспитания этих качеств в своём народе. Человек, воистину обладающий честью и достоинством, никогда не оскорбит и не унизит другого. И если так будет во всем, то и статьи не потребуется («о защите чести и достоинства»). Однако в обществе, где нарушены традиции в воспитании лучших качеств личности, закон о защите чести и достоинства каждого гражданина (в том числе и президента) должен иметь место. Конституция — в некотором смысле моральный или нравственный кнут, который бьёт тех, кто нарушает её.

Рассмотрим с другой стороны вопрос о чести и достоинстве лидера. Что есть честь и что есть достоинство, для человека, облечённого властью? Для каждого уровня иерархической лестницы эти понятия, с одной стороны, не меняются (в общечеловеческом смысле, человек должен остаться человеком), но, с другой стороны, наполняется новым содержанием.

В чём честь? Понять когда и как выполнить задачи, какие пути приемлемы, а какие нет для разрешения назревших проблем; необходимо также понять нужно или не нужно то, что делаешь на том или ином месте.

В чём достоинство? Вовремя отказаться от ложного (вредного по последствиям) пути, отказаться от лишних на сегодня привилегий, отказаться от места (роли), которое занимаешь, если не справился с задачей. Немногие способны на это и в повседневной жизни, но склонны быть требовательнее к другим, нежели к себе и хотели бы повышать эти требования по мере подъёма лидера по ступеням иерархической лестницы власти. Однако, это всего лишь желание.

В обществе, где честь и достоинство должны выделяться в отдельную статью Конституции, трудно ожидать появления лидера, обладающего столь высокими нравственными качествами, которые ему склонны порой приписывать, но которые нельзя требовать от него. Ещё и ещё раз возвращаясь к роли воспитания и образования, можно лишь подчеркнуть, что они должны быть направлены на воспитание этих качеств в каждой личности.