Читаем Социум Россия полностью

Всегда и прежде всего задумайтесь, озаботьтесь о благе вашем не на сегодня, а на поколение-другое вперёд. Может ещё и откажетесь от того или иного «открытия» или «изобретения». «Не навреди!» — это принцип всего сущего (не только врачам дан этот девиз).

От того насколько проникнет в сознание каждого эта простая истина: надо жить так, чтобы не навредить ни себе, ни окружающему миру, ни сегодня, ни завтра — будет зависеть успех строительства новой жизни.

Только люди, воспитанные и образованные в этом духе, могут и должны строить новое общество. Только они способны достичь вершины развития человечества как системы, только они способны разобраться в трудностях и путях выхода из них в интересах улучшения жизни общества, выхода его из кризиса.

И вот опять вернулись к тому, как велика роль системы образования и воспитания, как необходима нацеленность воспитания на разумное потребление для существования человека.

Однако, подчеркнём, что разговор шёл о материальных условиях жизни человека, а что можно сказать об области духовного развития общества? Очевидно, понятие «разумной потребности» тут не уместно. Всегда стремление преумножить культурное достояние человека (личности), общества, человечества в целом — суть главная цель существования.

Суть сокрыта в том, что культурное развитие — это развитие души, а душа должна развиваться не только постепенно, но и непрерывно. Как только процесс развития (роста) останавливается — это смерть духовная. Это в равной степени относится и к человеку, и к любой общности людей.

Вот почему стремление, желание и умение ценить и творить культурные ценности (от красивой чашки до шедевров живописи, гениальных произведений в музыке и литературе, театре и т.д.) должно воспитываться в каждом человеке от рождения.

Опять возвращаясь к системе образования и воспитания, подчеркнём эту её высокую цель и предназначение «учить людей понимать и творить добро, беречь и преумножать красоту окружающего мира».

Сегодня сделано много для того, чтобы были забыты наши родники: Карамзин и Пушкин, Достоевский и Чехов, Вяземский и Баратынский и ещё многие забытые, коих мы «прошли» в школе и они остались незамеченными душой нашей, не задели её, не подвигнули на путь самосовершенствования.

Многое сделано и для того, чтобы отучить видеть и ценить прекрасное в малом: в природе, в окружающих и бытовых предметах жизни человека. Многое сделано и для того, чтобы перенять далеко не всё лучшее, что есть у других народов, и забыть своё родное, русское. Эти и многие другие ошибки способствовали «загону» общества в тупик и развили безразличие ко всему окружающему.

Задача тех, кто видит «Свет в конце тоннеля», подтолкнуть себя и других к этому Свету. Метод познания (целеустремлённый и осознанный контакт с Небесной Иерархией), открытый в России, говорит о том, что не всё потеряно для этой страны и всего человечества в целом. Не переоценивая его в целом, можно с уверенностью сказать, что его изучение и внедрение в соединении с совершенствованием образования и воспитания вполне может способствовать прогрессивному развитию нашего государства.


5. Взгляды на бытие из Космоса


Помнишь дивные словечки из вашей земной песенки: «Мне сверху видно всё, ты так и знай». Это шутка, а если серьёзно. Вселенский Разум, ставя на Земле эксперимент по изучению процесса преобразования энергии из одних форм в другие в человеке, апробирует одну из высших форм её существования в условиях земных.

Он хотел бы получить для себя ответы: насколько жизнеспособна та или иная система, насколько она способна к самосовершенствованию. И если она способна, то живёт, а нет — погибает. Уже отмечали, что не всегда это происходит по Нашей Воле (эксперимент «неудачен»), а в большей части по вине самой системы, если она стала деградировать (стоять на месте и не развиваться).

Да, Нам видны все ваши трудности, «барахтания», неудачи, неуспех в делах, но Мы терпеливы и, надеясь на вас, каждодневно помогаем вам в решении трудных вопросов. Однако заметим, что, во-первых, необходимыми условиями для помощи является потребность их решить в сочетании с искренним желанием и волевым целеустремлением самой системы их решать. Если этого нет  Бог молчит.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее