Сотворение мира. Богиня-Мать. Бог Земли. Бессмертная Возлюбленная

Ну что ж… культура тибетского буддизма так здорово отражает женское начало. Это очень мило с ее стороны, но хватит высокой философской религии, перейдем к банальном язычеству. Что мы знаем о символике женской силы? Если язычество и никаких лотосовых тронов? Мы знаем, что у нас есть конгломерат представлений о магической силе, которая заключена в женских волосах. И мы можем заниматься этнографией практически любого народа, чтобы выйти на любезную моему сердцу тему репрессий по отношению к волосам замужних женщин. Мы можем разбирать это на славянском материале. Это особенно прекрасно разбирать на иудаистском материале, потому что правоверная иудаистка должна обрить голову и носить головной убор с париком. Когда я была студенткой, со мной в группе училась девушка, она была еврейкой, что ненаказуемо, и иудаисткой, что гораздо сложнее в жизни. Она была глубоко верующей, а волосы у нее были совершенно роскошные – и она пребывала в мучительной борьбе между верой и, простите меня, здравым смыслом. Здравый смысл побеждал веру, но она очень-очень жаловалась.

Я многократно говорила на лекциях, что репрессии по отношению к волосам замужних женщин опираются не только на всякую-разную мифологию, но и на банальную прагматику. Я всю свою юность ходила с распущенными волосами по дому, а как же, собственно, иначе? Когда у меня родилась дочь и достигла солидного возраста два-три месяца, этот этап стал для меня временем очень многих научных открытий – в частности, про роль рук в культе Богини-Матери. И в том же возрасте моя дочь мне очень хорошо объяснила, что ты можешь быть сколько угодно вне традиций, но когда у тебя трехмесячный ребенок, то волосы надо собирать в пучок, потому что, если ты их не будешь собирать в пучок, у нее ручки тянутся подергать маму за волосы. Самое святое дело. Это было действительно для меня одно из очень мощных научных потрясений, это пример из личной практики мне объяснил то, о чем я с той поры регулярно в лекциях говорю: за любым обрядом, за любыми требованиями традиционной культуры, как бы они ни казались нам с вами абсурдными, стоит какая-то прагматика, а то, что нам с вами кажется это абсурдным, это потому что мы с вами эту прагматику не понимаем. Я тоже не понимала, пока дитя не родила. Родила – и всё понятно. Но мы сейчас прагматику уберем, нам сейчас важна символика.

Символика заключается в том, что замужняя женщина обязана волосы убирать, прятать в самых разных культурах. Хотя нет, не могу не говорить о прагматике! Тут есть еще один любопытный момент. Когда женщина становится матерью, то тут уж ей как повезет, потому что ее девические волосы могут очень сильно портиться, и, соответственно, традиционная культура о ней и заботится. Ее заставляют скрывать волосы. В отличие от нашей с вами культуры, ориентированной на красавицу, на супермодель. И у нее всегда, разумеется, шикарные волосы, на то она и супермодель. Традиционная культура ориентируется на середину, а не на идеал, а у женщины с возрастом, от родов волосы портятся, и если она их прячет так, что под страхом смерти их может увидеть только муж, и больше никто, то тогда, логично, никого не касается, что у нее там под повойником. Да, если у тебя роскошные косы до сих пор, тебя традиционная культура обижает, а ежели у тебя там всё повылезло, то скажи спасибо традиционной культуре, она тебя спасает.

Но всё-таки мы о символике, а символика нас ведет к вещам, которые вам хорошо известны, потому что я об этом говорила во многих разных лекциях. Волосы, в частности женские, – волосатость как признак потустороннего мира, – волосы волнистые и волна, которая водная, дальше это нас ведет к мотиву вода как стихия Нижнего мира, дальше это нас будет вести к конгломерату женщина – полотно – вода, обычай оставлять полотенце у родников, обычай вешать ленточки на деревьях, который я разбирала в лекции о Богине-Матери. Вот весь этот круг представлений у нас разворачивается, но на этот раз – в связи с волосами замужней женщины.

Опять же мы возвращаемся к тому, что я говорила на самых первых лекциях, любимое мною понятие «глубинная мудрость» и цитата из Горького «любите книгу – источник знаний». Нежно люблю эту цитату. Перед нами представление о том, что мудрость является водой, мудрость можно испить. И действительно, в целом ряде мифологических текстов мудрость, та самая мудрость, с который мы с вами начинали, обретается через питье волшебного напитка. То есть этот конгломерат представлений нам дает следующие важнейшие вехи: мудрость и женщина как ее носитель, вода как изначальная стихия (напоминаю еще раз, что хаос – водный!), вода как стихия Нижнего мира, вода как воплощение мудрости и волосы как символ женщины.