Читаем Сотворенная природа глазами биологов полностью

Постижение тайн окружающей живой природы под руководством православного педагога может стать первой ступенью настоящего духовного делания, детоводительства ко Христу (Гал. 3:24), укрепляющего нравственность и веру молодых людей, открывающего для них возможность истинного богообщения. Здесь наука начинает служить уже «знанию ради знания», не материальному прогрессу, но преображению личности, указывая, по словам архимандрита Иллариона (Троицкого), «путь в праведную землю»[11].

Такую задачу может решить только преподавание на основе целостного, христианского мировоззрения. Вместе с тем, очевидно, что перегруженность богословско-философской проблематикой обеднит предмет в профильном, фактологическом аспекте (ввиду ограниченного количества отводимых учебных часов), а заодно по той же причине и обесценит уникальную мировоззренческую составляющую. Один из примеров – появление «православных учебников по биологии» с явной тенденцией к упрощению. Есть ли выход?

Наиболее конструктивный, разумный выход из сложившейся ситуации – синтез через построение тесных межпредметных связей с гуманитарными дисциплинами религиоведческого и культурологического профиля. При таком подходе сам фактический, образовательный материал остается неприкосновенным, а мировоззренческий аспект может быть существенно расширен за счет изучения христианского вероучения, естественнонаучной апологетики, которые вписываются в изучаемые на уроках Основ православной культуры (или иных подобных предметов) темы, дополняя и углубляя знания учащихся, формируя дополнительные навыки, не говоря уже о становлении духовно-нравственных качеств. Преподаватель же биологических дисциплин должен, как нам кажется, обращать внимание учащихся на то, что естественные науки являются важным, но все же одним из многих способов познания мира. Выделенные проблемные мировоззренческие темы после фактологического, научно-теоретического освещения требуют продолжения глубокого изучения в рамках философско-богословского направления, чем, конечно же, неуместно и нереально заниматься на должном уровне в курсе биологических дисциплин. Потому в ближайшей перспективе особое внимание следует уделить созданию квалифицированных православных учебных пособий по профилю «богословие и наука», отвечающих трем фундаментальным критериям: соответствие контексту и духу Священного Писания; связь с вероучительной (святоотеческой) традицией Церкви; адекватность жизненной правде, постигаемой через естественные науки.

* * *

Как положительный пример можно отметить один из вариантов подхода к изложению интереснейших биологических фактов пособие «Всякое дыхание да хвалит Господа». Книга, адресованная и учащимся, и студентам, и преподавателям, не только блестяще дополняет, не подменяя стандартные учебные пособия, но и является эвристическим материалом, заставляющим задуматься о бытии Творца и ответственности «венца мироздания» – человека за вверенный ему в творении бесценный дар жизни. Не углубляясь в сложные научно-богословские дискуссии о способе появления мира живых существ из небытия (мгновенно, промыслительно-эволюционно или как-то еще), автор просто свидетельствует, указывает на окружающую нас премудрость и великолепие мироздания: «гряди и виждь» (Откр. 6:7)!

От всей души пожелаем читателю, чтобы живой творческий опыт биологов, отраженный в книге, не только способствовал качественному расширению горизонтов познания, но обогатил духовно и нравственно.

Литературные источники

1. Акимушкин И. И. Мир животных. – М., 1998.

2. Алексеев В. А. 300 вопросов и ответов о насекомых. – Ярославль, 1998.

3. Бартц Пол А. Да сотворит Господь твой день. – Симферополь, 2000.

4. Большаков А. П. Биология: Занимательные факты и тесты. – СПб.:ИЛ «МиМ», 1998.

5. Большой толковый психологический словарь/Робер Артур: в 2 т./ Пер. с англ. —М., 2000.

6. Брэм А. Э. Жизнь животных в 3 т. – М., 1992.

7. Вагнер В. Биологические основания сравнительной психологии (Биопсихология). Т. 2: Инстинкт и разум. – СПб., М., 1913.

8. Василий Великий, свт. Беседы на шестоднев.

9. Гете Иоганн-Вольфганг. Зоология. – М., 1903.

10. Гриффин Д., Новик Э. Живой организм / Пер. с англ. Б.Д.Васильева/Под ред. д-ра биол. наук проф. Н. П. Наумова. М.: Мир, 1973.

11. Детская энциклопедия в 12 т.: Т. 4: Растения и животные. – М., 1973.

12. Доказательство существования Бога на примере порядка во вселенной. – М.: «Даниловский Благовестник», 1994.

13. Дольник В. Р. Таинственные перелеты. – М., 1967.

14. Дубров А. П. Говорящие животные. – М., 2001.

15. Дьюсбери Д. Поведение животных: Сравнительные аспекты. – М., 1981.

16. Дьяченко Г., прот. Духовный мир. Рассказы и размышления, приводящие к признанию бытия духовного мира. – М., 1900 (Репр. изд., 1992).

17. Животные. Большая энциклопедия / Пер. с англ. – М., 2002.

18. Зорина 3. А., Полетаева И. И. Зоопсихология. Элементарное мышление у животных / Уч. пособие. – М., 2001.

19. Зорина 3. А., Полетаева И. П., Резникова Ж. И. Основы этологии и генетики поведения /Уч. – М., 2002.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всякое дыхание да хвалит Господа

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука