Совесть - поиск истины

"Всегда ли сущность является хорошей?" Совсем нет. Сущность механична, она не живет сама но себе, у нее нет никакого специального аппарата для мышления, она вынуждена думать через личность. Сущность, тип и судьба являются практически одним и тем же, но очень трудно обнаружить факты, связанные с судьбой, за исключением, возможно, просто почти физичес-ких фактов, таких как состояние здоровья, способности и тому подобное. Имеется много других вещей, но их трудно отличить, потому что в нашем состоянии сущность редко работает отдельно от личности. Иногда вещи, которые мы склонны приписывать судьбе в действительности принадлежат личности. Поэтому опасно делать выводы. Но имеются некоторые вещи, которые мы можем видеть, например, что есть притяжение между определенными типами людей. У нас те же самые друзья, тот же самый круг проблем, те же самые трудности, но, конечно, всегда играет некоторую роль личность. Поэтому вы не можете это назвать чистой судьбой, это больше похоже на причину и результат. "Должен ли человек работать над изменением своего типа упорнее, чем над изменением приобретенной личности?"

Если это необходимо, но, возможно, с типом все в порядке. В большинстве случаев именно личность должна быть изменена, бесконтрольная личность не может быть в порядке.

Только очень немногие люди могут работать над сущностью. Это не обязательно является преимуществом для них потому что для них это очень трудно. Обычно мы работаем над личностью, и это единственная работа, которую мы можем делать, и, если мы работаем, она

нас куда-то приведет.

"Когда мы пытаемся изменить наше бытие, подвергается ли

сущность такому же воздействию, как и личность?"

Мы должны работать над личностью, но сущность также подвергается воздействию, если мы действительно что-то изменяем.

46

П. Д. Успенский

"Говорили ли вы, что личность является полностью ложью?"

Нет, я говорил, что личность почти вся искусственная, так же как сущность почти вся реальная.

"Являются ли наши "Я" частью личности или сущности?"

Обоих. Имеются "Я", принадлежащие сущности и "Я", принадлежащие личности.

"Связаны ли они с различными центрами?" -- продолжал тот же спрашивающий.

Конечно, имеются интеллектуальные "Я" и инстинктивные "Я".

"Я" -- это просто одно желание, одно требование. Но это различие только для удобства. Если хотите, можете его забыть, хотя оно верно. Просто помните, что эти "Я" малы, и что личность является более сложными желаниями.

"Тесно ли связан инстинктивный центр с сущностью?"

Да, он контролирует нужды сущности.

"Является ли разум частью сущности?"

В общем говоря, да. Но я хотел бы знать, что вы имеете в виду под разумом. Если я говорю "да", вы не можете применить это, оно остается мертвым капиталом.

"Может ли разум расти или усиливаться с помощью определенного обращения с ним?", -- спросил тот же самый человек.

Это то, что я говорил. Если мы говорим о нас, мы увидим, что разум принадлежит сущности и личности очень смешанным образом, хотя космическим путем каждой сущности дано определенное количество разума.

Человек живет под большим количеством законов -- физических, физиологических, биологических, законов, созданных самим человеком и т. д., до тех пор, пока мы не придем к законам личной жизни и в конечном итоге к воображаемому "Я". Это наиболее важный закон, который управляет нашей жизнью и заставляет нас жить в несуществующем седьмом измерении. В каждый данный момент на человека действует огромное количество сил и влияний, хотя люди главным образом контролируются воображением. Мы воображаем себя отличными от того, что мы есть, и это создает иллюзии. Но имеются необходимые законы. Мы ограничены определенной пищей, определенным воздухом, определенной температурой и т. п. Мы настолько обусловлены влияниями, что у нас очень небольшая степень свободы. Нам нужно изменить наше внутреннее отношение.

Люди, живущие исключительно под "А" влияниями и которые принимают "В" влияния, если они их встречают, на том же уровне,

47

Совесть: поиск истины

что и "А" влияния, обычно умирают в этой жизни. Они могут быть физически живыми, но это не значит, что их сущность может развиваться.

"Выглядят ли мертвые люди так же как и все остальные?

Живут ли они так же, как и мы живем?"

Да, вполне. Потому что у них есть душа и остатки сущности.

Они могут обеспечить себя!

"Вы перед этим говорили о создании постоянного "Я". Что вы

под этим подразумеваете?"

Я подразумеваю, что когда вы говорите "Я", вы можете быть

уверенными, что это всегда одно и то же "Я". Сейчас вы говорите:

"Я хочу это" и через полчаса вы говорите: "Я хочу то". "Я" совершенно различны. Есть вы и есть много воображаемых "Я". Вы являетесь реальными, и вы должны научиться различать это. оно может быть очень маленьким, очень элементарным, но вы можете найти нечто определенное, постоянное и достаточно прочное в себе.