Совесть - поиск истины

Перед тем, как говорить дальше о негативных эмоциях, необходимо очень коротко резюмировать фундаментальную идею, на которой основано наше изучение человека. Человек, такой, как мы его знаем, является незавершенным существом, природа развивает его только до определенной точки и затем оставляет его либо для развития собственными усилиями или средствами, либо, для того, чтобы жить и умереть таким, каким он родился. Человек приписывает себе многие силы, способности и качества, которыми он не обладает, и которыми он никогда не будет обладать, если он не сможет стать завершенным существом. Человек не осознает, что в действительности он является машиной, у которой нет независимых движений, которая приводится в движение внешними влияниями. Наиболее важным качеством, которое человек приписывает себе, но не обладает им является сознание. Под сознанием мы подразумеваем определенный вид осознанности в человеке, осознанности в себе, в том, что он есть, что он чувствует или думает, или где он находится в этот момент. Вы должны помнить, что человек не одинаково сознателен все время, и что в соответствии с тем путем, каким мы изучаем человека, мы считаем, что он может пребывать в четырех состояниях сознания. Ими являются: сон, пробужденное состояние, или относительное сознание, или самосознание, и четвертое состояние сознания, или объективное сознание.

Но в обычной жизни человек ничего не знает об объективном сознании и в этом направлении невозможны никакие эксперименты. Фактически, человек живет только в двух состояниях: одна часть его жизни проходит во сие, а другая часть в том, что называется про

82

П. Д. Успенский

буждснным состоянием, хотя в действительности оно очень немногим отличается от сна. Поэтому, когда мы говорим о сознании, мы подразумеваем сознание большее, чем в нашем обычном бодрствующем состоянии. У нас нет никакого контроля над этим состоянием, но у нас есть определенный контроль над тем, как мы думаем об этом, и мы можем построить наше мышление таким образом, чтобы привнести сознание. Придавая нашим мыслям то направление, которое бы они имели в момент сознания, мы можем пробудит сознание. Эту практику мы называем самовоспоминанием. В дальнейшем в отношении изучения человека мы говорим о необходимости понять четыре главных функции человеческой машины -- интеллектуальную, эмоциональную, двигательную, инстинктивную -- и попытаться наблюдать различия в качестве их проявлений в каждом из трех состояний сознания. Все четыре функции могут проявлять себя во сне, но их проявления бессвязны и ненадежны, они никак не могут быть использованы, они просто происходят сами по себе. В состоянии относительного сознания, или пробужденного состояния, они могут до определенного предела служить для нашей ориентации. Их результаты можно сравнить, проверить, исправить и, хотя они могут создать множество иллюзий, все же, в нашем обычном состоянии у нас нет ничего другого, и мы должны делать с их помощью, что мы можем. Если бы мы знали количество неправильных наблюдений, теорий, неправильных заключений и выводов, сделанных в этом состоянии, мы бы вообще перестали себе верить. Но люди не осознают, насколько могут быть обманчивыми их наблюдения и теории. Они продолжают в них верить. Именно это удерживает человека от наблюдения тех редких моментов, когда его функции проявляют себя в связи с проблеском третьего состояния сознания, или самосознания. Наблюдение функций -- это длительная работа. Необходимо найти много примеров для каждой. В процессе обучения мы начинаем видеть, что мы не можем подходить ко всему с одинаковым отношением, что мы не можем наблюдать себя беспристрастно. Неизбежно мы видим, что некоторые функции правильны, а другие -- нежелательны, с точки зрения нашей цели. И у нас должна быть цель, иначе никакое изучение не сможет дать никакого результата. Если мы осознаем, что мы спим, то целью будет -- пробудиться. Если мы осознаем, что мы машины, то целью будет -- перестать быть машинами. Если мы хотим быть более сознательными, мы должны изучать то, что мешает нам помнить себя. Поэтому мы должны привнести определенную оценку функции с точки зрения того, полезно это пли вредно для самовоспоминания.

Если вы делаете серьезные усилия по наблюдению функций для себя, вы осознаете, что обычно, что бы вы не делали, что бы вы не думали, что бы вы не чувствовали, -- вы не помните себя. В то же самое время вы обнаружите, что если вы делаете достаточно усилий в

83

Совесть: поиск истины

течение длительного времени, вы усилите вашу способность к самовоспоминанию. Вы начнете помнить себя чаще, глубже, вы начнете вспоминать себя в связи с большим количеством идей, таких, как идея сознания, идея работы, идея самоизучения.