Советская Россия, Аравия и Персидский залив. Документированные страницы истории

Древнее наименование нынешнего Кувейта, под которым он фигурировал на первых европейских картах бассейна Персидского залива, составленных датчанами, – Грейн. Так европейцы произносили арабское слово «карнейн» («крейн» в лексиконе мореходов-аравийцев), что значит «два рога». Им арабы Прибрежной Аравии называли земли нынешней Кувейтской бухты, «помеченной», как тогда говорили, с обеих сторон песчаными холмами-рогами.

Кувейт – это «Наджд на море». Именно так коренные кувейтцы, потомки тех первых переселенцев, которые более 300 лет тому назад пришли в эти земли из Наджда (Неджда), что в Верхней (Северной) Аравии, именуют свою красавицу-столицу.

Постепенное превращение рыболовецкой деревушки Кут в бойкий приморский город началось году где-то в 1710-м, после поселения там племени бану ‘утуб. Состояло оно из семейно-родовых кланов племени ал-амарат, члена крупнейшей в Аравии конфедерации племен бану ‘аназа, арабов «чистокровных», «аристократов Аравии», родословная которых уходит в глубину веков.

Племя бану ‘утуб во главе с тремя семейно-родовыми кланами (Аль Сабах, Аль Халифа и Аль Джалахима) упоминается в трудах арабских историков и как бану ‘уттуби, и как бану ‘аттаба, и как бану ‘утба, но чаще всего – как бану ‘утуб (46). Все указанные выше наименования этого племени происходят от одного и того же слова – «’аттаба», что значит – «переступить порог». Бану ‘утуб – это «люди, перешагнувшие порог родных земель», и отодвинувшиеся жить, перекочевывая с места на место, в «чужие края», на север (‘аттаба ила аш-шамал) (47).

Семейно-родовые кланы Аль Сабах и Аль Халифа, заложившие независимые шейхства (княжества) в Кувейте и на Бахрейне, принадлежали к арабам Наджда (Неджда), проживавшим в местности Эль-Хадара, что в районе Эль-Афладж (48). Подвигла их к переселению из Наджда (Неджда), как считают такие именитые исследователи истории Кувейта, как Ахмад Мустафа Абу Хакима и полковник Харальд Диксон, сильнейшая засуха, вызвавшая мор скота и голод (49).

Кувейтский историк ‘Абд ал-‘Азиз ал-Рашид называет еще одну причину этой миграционной волны: острые разногласия внутри самого племенного союза бану ‘аназа, вспыхнувшие между несколькими его крупными племенами по вопросам их роли и места в межплеменной иерархии и в структуре власти (50).

Родоначальником династии Аль Сабах, заложившей шейхство (княжество) Кувейт и правещей там и по сей день, стал шейх Сабах ибн Джабир Аль Сабах. В 1756 г., в период «вольницы и безвластия» в землях Северо-Восточной Аравии, наступивших после смерти шейха Сулаймана ал-Хамида, вождя племени бану халид, совет (шура)семейно-родовых кланов племени бану ‘утуб избрал шейха Сабаха своим вождем, дабы «вершил он суд и надзирал за делами в их уделе» (51). В то неспокойное и тревожное время, повествуют сказания, руководить племенем бану ‘утуб и образованным им уделом мог человек, олицетворявший собой лучшие качества араба Аравии. Шейх Сабах ибн Джабир отличался жизненной мудростью, силой воли и щедростью. Ему неизменно сопутствовала удача. Потому-то именно он и стал верховным шейхом племени бану ‘утуб, а затем – и правителем удела Эль-Кут.

К 1758 г. власть Сабахов признавали уже не только жители Эль-Кута (нынешнего Эль-Кувейта), но и обитавшие в его окрестностях племена. Немалую роль в этом сыграло то, что род Сабахов «крепко держался традиций предков». Установил тесные и доверительные отношения с шейхами влиятельных бедуинских племен, кочевавших в местах пролегания караванных путей из Эль-Кута в Багдад и Басру, Алеппо и Эль-Хасу. Платил им за безопасный проход караванов, вовремя и сполна. Отличался щедростью и гостеприимством (52).

Часть V Страна Советов и Объединенные Арабские Эмираты Панорамный взгляд на историю становления отношений