По завершении стажировки предпринял трехмесячное кругосветное путешествие (1964). Посетил Турцию, Иран, Пакистан, Индию и Японию. Побывал на Гавайах и в Сан-Франциско. Находясь в Бомбее, повстречался с дедом, сеййидом
Таймуром ибн Файсалом, который после отречения от трона в 1932 г. проживал в Индии. Возвратившись в Маскат (1964), жительствовал в Салале. Провел там шесть лет. Никуда дальше стен этого города султан Са’ид сына своего не выпускал. Держал, по сути, под домашним арестом. Опасался, что образованный, начитанный и деятельный Кабус может подвинуть его от власти.В 1976 г. султан Кабус женился на двоюродной сестре, сеййиде
Навваль бинт Тарик, дочери своего дяди. Брак оказался недолгим. Детей ему супруга не подарила – и он развелся, и больше не женился. Правил страной 50 лет, с 1970 по 2020 гг.Интересовался военной историей, сказаниями и преданиями Древнего Омана, деяниями своего рода и судьбами правителей из династии Аль Бу Са’ид. Знал ток в лошадях чистой арабской породы (21).
Уманом (Оманом) территорию нынешнего Султаната Оман нарекли, как гласят своды аравийской старины, переселенцы-йемениты из племени бану ’азд. Проживали они в Йемене, у легендарного города Ма’риб, в долине ‘Уман. В соответствии с традицией, йеменские родоплеменные кланы, отпадавшие от своих племен и уходившие жить в «чужие края», давали новым местам поселения названия «родных земель»
(22).Шумеры и ассирийцы, именовали ‘Уман, активно торговавший с ними, Маганом, а аккадцы – Макканом. Смысл обоих названий – «край людей лодок» или «удел людей моря». Королевство Маган, его мореходы и купцы, выступали главными посредниками в торговле между царствами Древней Месопотамии и цивилизациями Древней Индии. И потому о маганцах
(оманцах) народы Древней Месопотамии отзывались как о «лучших извозчиках моря».Древние персы, поселившиеся на северном побережье ‘Умана (Омана) во времена Кира Великого (правил 559–530 до н. э.), стали величать их новую обитель, а потом и весь Оман – Мазуном. Так, к слову, фигурировал край этот и в речи древних йеменитов-кахтанитов
из племени бану мазин из конфедерации племен бану ‘азд, переселившиеся в Оман задолго до прихода туда персов. Название Мазун пришлось по душе и персам, так как смысл персидского слова «мазн» – «край, изобилующий водой». Поэтому, думается, и закрепилось оно за Оманом и у персов.Древнейшими обитателями Аравийского полуострова являлись «арабы первичные» или «арабы первородные», проживавшие в том числе и в землях нынешнего Омана. В сказаниях аравийцев о них говорится как об «арабах утерянных» или «арабах угасших» (‘араб ал-баида), а в трудах собирателей арабских древностей – как об «арабах исконных».
К таковым предания аравийцев относят племена ‘ад и самуд, тасм и джадис, амалик и сухар, и некоторые другие. Одни из них перестали существовать вследствие кровопролитных междоусобиц и межплеменных раздоров (тасм и джадис). Другие «покинули мир людей» по причине вмешатльства божественной силы – по воле Аллаха, как сказано в Коране (‘ад и самуд) (23).Народы эти, давно исчезнувшие с «лица земли», но сохранившиеся в легендах арабов Аравии, упоминаются во множестве пословиц и поговорок аравийцев. «Как рассказы о тасме
», скажет коренной житель Омана, услышав нечто такое, во что трудно сразу поверить. Это было давным-давно, еще во времена ‘адитов, заметит дофарец, ведя речь о том, что имело место в далеком прошлом.